吴哥之美

1、一个理解吴哥的人给吴哥写下的好看情书！百万册畅销书作者蒋勋14次游历吴哥，陪你感受吴哥佛教之美。蒋勋去过14次吴哥，仍说“我还想要再去”。蒋勋坦言，“吴哥是使我思考自己最多的地方”20封蒋勋写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻美学、仪式空间最细腻美妙的景致，触动你我最本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。2、吴哥窟本身的巨大魅力，近些年又有新庙宇发现，势必会掀起新一轮“吴哥热”。吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上优选的寺庙建筑群。吴哥被称为建筑奇迹，在蒋勋看来，不是因为它有多么巧夺天工举世无双，而是因为它的建筑者是如此透彻地领悟人性。3、徐克，林青霞等人去吴哥必带的专享一本书，至诚推荐！旅行到吴哥窟，我带的专享一本书就是《吴哥之美》。晚上读它，白天读它。吴哥窟你几乎每个地方都留下了老师的声音。 ——林青霞 吴哥窟的故事，劝告了我们，人类必须关注生命的尊严及宝贵意义。谢谢蒋老师带给我的体会及感受。 ——徐克 4、随书附赠蒋勋讲解吴哥之美音频，以及4张精美明信片+1张手绘吴哥地图

台湾美学大师蒋勋14次游历吴哥，坦言，“吴哥是使我思考自己最多的地方”，写就关于吴哥好看的文字，畅销百万册。吴哥，位于柬埔寨西北部，以建筑雄峻和浮雕精细闻名于世，是世界上优选的寺庙建筑群。吴哥，是每一个人走到废墟的现场，看到成往坏空；是无所不在的微笑，是清晨黎明淡淡的阳光照亮；是一朵花的堕落，却从心底记起了美。20封蒋勋写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻美学、仪式空间最细腻美妙的景致，触动你我最本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。吴哥被称为建筑奇迹，在蒋勋看来，不是因为它有多么巧夺天工举世无双，而是因为它的建筑者是如此透彻地领悟人性。

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。现任《联合文学》社社长。蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”代表作：《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美，看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等

新版序
微笑记忆
一位伟大的旅行者
一座冥想静定的佛头石雕
一个教跳舞的人
推荐序
老师的声音—林青霞
幻化之中，美所度脱—许悔之
感动推荐—狄龙/徐克
第一部大吴哥城
巴肯山：远眺繁华兴落，山丘上的国庙
巴芳寺：走在庄严的引道上，冥想文明
巴扬寺：无处不在的“高棉的微笑”
空中宫殿与象台：七百年前周达观看到的皇宫
第二部小吴哥城
“城中之城”吴哥寺：肉身里心灵的留白
吴哥寺的黎明：血色金光，朵朵红莲的一堂早课
吴哥寺的浮雕：神话文学的美术绘本
第三部城东
喀拉凡寺：毗湿奴、吉祥天女与砖雕艺术
变身塔：为自己死亡做准备的国王？
未完成的塔高寺：形式还原的建筑美学
塔普伦寺：美的唤醒与遗忘
第四部城北与东北郊
涅槃/龙蟠：最谦卑的信仰与沐浴仪式空间
斑蒂丝蕾：玲珑剔透的石雕艺术很好
科巴斯宾山与千阳河：一条生命源源不绝的大河
第五部罗洛斯遗址
普力科寺：与水共生、崇敬东方
巴孔寺与洛雷寺：在山与水之间，找到人的定位
第六部心的驻足
美，总是走向废墟
在居美看见吴哥
带一本书去吴哥吧！
附录
附录1：吴哥国王与代表建筑简表
附录2：《真腊风土记》—周达观

     很多年前决定去吴哥窟，可能是魅惑于王家卫电影《花样年华》的结尾：梁朝伟对着吴哥的一个石洞，讲他不与别人说的心事，并且将其永远封存；也可能因为我的朋友黎焕雄去了吴哥之后，送我一册非常动人的吴哥摄影集；又或许，我渴望逃避到一个充满废墟气息的地方，想把自己死的心弃掷在我想象中一片废墟如象冢般的吴哥一是啊，那时我觉得自己像一只待死的象，思维迟疑，步履维艰。 在那之前，是我生命中一个非常非常难熬的心灵的冬季，我无法忍受缘起缘灭，以为一切俱灭而空吧。 去吴哥之前，我到一家理容院，坐上座位，说我想要剃光头。 年轻的发型设计师用悲悯的眼神看着我，仿佛以一种很古老、老至洪荒即存的温柔，洞悉我。她不肯为我剃光头，但她谨慎有礼地向我说明，我的头型剃光头并不适宜云云。带着一种自弃的执拗，我继续坚持。最后，这位我并不相识的年轻女子，用一种感同身受的音调向我说：“你有什么伤心的事吗？” “你有什么伤心的事吗？”这句话让我对一位陌生人掉下眼泪。 最后，这位年轻的女子帮我剪了一个三分头。 退伍之后，从没留过如此短发的我，以一种决绝而自弃的心，去了吴哥。 大小吴哥城、城东、城北……一个又一个所在，我慢慢地逛、去看，凭借着手头少数的信息，我在吴哥窟感受一种废墟中奇谲的生命力。 虬结的树，从石缝中钻窜而出；阳光照着一张又一张石雕的脸，微笑的脸。 通常是因为国王自恋而有的雕像，但又隐隐的仿佛接近自在而露出微笑，想要去安慰众生的佛的脸啊！ 是痴迷众生之一的国王？还是觉悟的佛？ 印度教、佛教交叠竞夺、拼贴而成的一个又一个遗址。 那些教人目眩神迷、忍不住赞叹的遗址。 不是已然成了废墟吗？为什么又给了我那么不凡的鼓舞？ 生住异灭，成住坏空。 有一天，行走在大吴哥城的城上通道，我坐在废墟之上读的诗，阳光明亮无比，倏忽又隐而不见，只剩下微光。微光冉冉，瞬间又日照炽然。 如是往复，仿佛刹那日光，刹那月光，波动的心都在光中，日光与月光遍照。 我坐在废墟的高处，极目所及，仿佛泰国的大军来袭，和柬埔寨的士兵血战，刀枪箭矢如雨，藤甲盾牌蔽日，象群轰轰然欲裂地踏践而来，血流成河，尸积成山。争战过后，大瘟疫到来。 是因为瘟疫吗？一座设计既宏伟又精细的大城，就这样被遗弃、被遗忘了。 吴哥废墟，因为是石城，火不能烧，敌人也只能撤离，任凭时间缓慢地让一座空城，慢慢地掩埋在大海般的树林里，为人所遗忘。 这是我的幻觉吗？ 抑或有一世，我正是吴哥城里雕佛的匠人？被征召入了行伍，也参与过一次血战？也杀过人？还是被人杀过？ 佛说原来怨是亲。 在死亡之前，在时间之前，吴哥的诸多废墟宛若在讲说诸法因缘生、诸法因缘灭；又仿佛，在不可知的因缘流转里，往昔因缘难数清，亦难思议，所以怨、亲，也就平等了。 我留着极短的三分头，去了吴哥，发现心未死透，回到台湾。不多久，蒋勋老师的《吴哥之美》出版了。 在一个夜晚，我捧读《吴哥之美》，看着一处又一处我到过的所在，读着蒋老师既通透又多情的讲说，喟叹有之！ 在那个夜晚，我以为《吴哥之美》是为孤独破败如我而写，是为了总结我的废墟之旅而写的。在那被时间掩埋而重新被发现的处所，蒋老师用美的角度，转作并度化了吴哥作为因缘和合、幻化而有之中所示现的苦难、变易与不堪。所有的苦难、变易与不堪，在一种接近空性的体会之中，可以喟叹，但也可以任由悲喜自生吧。 悲喜都会过去，真心打凿雕刻诸佛的工匠的真心，忽然现前。 我仿佛了解，自己所执着的人间情谊的关系之断裂，似乎没那么痛了，宛若吴哥，宛若红楼一梦，劫波过后、幻化之中，虬结的大树还是从石缝中生长出来，在死绝中复有生机。 《吴哥之美》遂变成了听我说不可为他人道之心事的吴哥石洞。 这么多年来，若有人问我，最喜欢蒋老师哪一本书，我都毫无迟疑地说：《吴哥之美》。 观诸法空，无所障碍。吴哥，正是说法者。 法，是宇宙万有，一个念头、一座废城亦复如是。 蒋老师是生生世世之慧而得如此观看之眼吧。 知道在废墟之中，有过生，有过死，有过繁华，有过人去城空。 可是空中，并非什么都没留下来，也非什么都没有。P24-26