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清朝覆亡

清朝覆亡

  • 字数: 280000
  • 装帧: 平装
  • 出版社: 辽宁民族出版社
  • 作者: 张立程
  • 出版日期: 2020-01-01
  • 商品条码: 9787549720200
  • 版次: 1
  • 开本: 16开
  • 页数: 262
  • 出版年份: 2020
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精选
内容简介
《清朝覆亡》由张立程著
目录
一八国联军十亿赔款
义和团横扫直鲁两省
八国联军进北京
十三省东南互保
十亿两白银赔款——《辛丑条约》
二十年"新政"变法图存
1901年"变法"上谕
"江楚会奏变法三折"
六部存废:官制改革
三教育法制二重变奏
三段七级的"癸卯学制"
千年科举废止
游学东、西二洋
第一部近代刑法典——《大清新刑律》
四级三审司法审判制
四日俄之战君宪两分
两种政体之战——日俄战争
五大臣出洋
九年预备立宪
皇族内阁与"十九信条"
……
摘要
     义和团横扫直鲁两省 义和团运动是近代以来规模优选的一次中国人民的反洋教斗争,是近代中国19世纪60年代以来中国人民反洋教斗争的总爆发,是一场波澜壮阔的反帝爱国斗争。义和团是在民间秘密反清教门——义和拳的基础上发展起来的。义和团运动的兴起,源于帝国主义掀起的瓜分狂潮。德英入侵山东 山东被称作孔孟之乡,儒家传统文化在民间根深蒂固,敬天法祖的观念深入人心。山东民风强悍,特别是鲁西南和鲁直交界一带,民间一向有习武的风气,人称“山东好汉”,各地到处都有传统的民间结社和习武团体,民间习武以卫身家的风气十分兴盛。义和团运动在山东的兴起,主要源于帝国主义侵略山东所造成的主权沦丧、经济凋敝以及文化对立。 自19世纪60年代以来,由于西方列强的入侵,沿海航运业发展起来,受此影响,南北运河的传统运输业务急剧衰落,大批依靠运河为生的船户、挑夫、搬运等行业的工人纷纷失业,有些沦落为无业游民。甲午之战,山东遭受了战争的蹂躏,光绪二十一年(1895),日军攻占威海卫,登州、莱州一带,惨遭蹂躏达三年之久。清政府最终屈膝求和,签订了丧权辱国的“马关条约)),这对于儒家正统思想浓郁且早已深受列强侵略危害的山东人民来说,是很难接受的事实,强烈的反帝情绪不可遏抑。甲午战后,山东各地连年发生自然灾害,旱涝灾荒持续不断,导致饥民遍地、社会动荡,一片哀鸿遍野的惨象。 列强在甲午战争中认识到清政府徒有其表,国力虚弱,就以俄、法、德三国“干涉还辽”为契机,掀起了瓜分中国的狂潮。光绪二十三年(1897),德国借巨野教案率先出兵,占领了胶州湾及附近地区,德国强租胶州湾99年,攫取了修筑胶济铁路和在铁路沿线15公里内采矿的特权,并把整个山东划为势力范围。光绪二十四年(1898),日军从威海卫撤退,但英国随即侵人,强租99年。自此,山东落入德、英两国之手。特别是德国入侵山东后的种种做法,加剧了甲午战争后已经激化的中外矛盾。 德国在山东境内修筑铁路,破坏了沿线城乡居民正常的传统生活,外资商品潮水般涌人山东,山东农村的家庭手工业和城市手工业日趋破产,广大农民和手工业工人的生计遭受致命打击,引起了民众极大的不安和不满。强征修路需要损耗大量耕地,大批缺田少地的农民迅速破产。在筑路勘测施工的过程中,德国人无视中国人的传统风俗,遇到坟墓,不等村民拆迁就自动刨掘,铁路所到之处,将村落民居全部损毁,这种粗暴野蛮的做法既严重损害了山东各地民众的切身利益,也深深地伤害了素有敬统的山东百姓的感情,再加上筑路工程破坏了所经地区原有的水系,致使河道堵塞,德国人又未能及时、妥善地予以解决,影响日常耕作,甚至危及一些村庄民宅的雨季安全,引起了山东各地民众的不满,怨声沸腾。德国出兵强占胶澳地区,激起了山东地方官员的普遍不满和愤慨,自巡抚李秉衡及以下山东各级官吏,对德国恃强凌弱的行为均深感痛恨,对百姓反对德国天主教会的斗争表示同情乃至默许,李秉衡还因此一度被罢官。不少地方官绅亦痛恨德国人,谋求报复雪耻。这些原因,与民众的反教会反侵略斗争在某种程度上形成了合力,对义和团首先在山东的爆发起到了至关重要的作用。“先学义和拳,后学红灯照” 鸦片战争后,天主教神父罗类思就曾来过山东,在泰安城关开展传教活动。烟台开埠通商后,天主教很快就进入山东各地。咸丰九年(1859),英国浸礼会传教士在烟台设立总堂,光绪十三年(1887),英国传教士库寿宁来到青州传教,19世纪末全省新旧教徒达到8万人之众。天主教在山东主要以法国为主,德国与法国争夺教权。光绪五年(1879),德国天主教会派安治太和福莱纳德梅茨来到香港,随后安治太来到烟台。他野心勃勃,要使德国拥有在山东的教权,在山东各地不断活动,将驻地迁到济宁。光绪二十年(1894),安治太获清政府赏赐的二品顶戴,更加肆无忌惮地开展文化侵略。19世纪末,山东全省108个州县中,基督教会已在72个州县开展活动,设立总堂达27所。其中,天主教、耶稣教在山东共设有大小教堂1300余处,教士150余人,传教士凭借治外法权,在山东各地横行霸道,官府也往往偏袒教徒,这种现实,让百姓饱受折磨、苦不堪言,民间也酝酿着强烈的排外、仇洋情绪,各种教案在这一时期层出不穷。民教冲突过后,地方治安仍主要依靠乡团维持。白莲教教徒散归乡里后,逐渐渗入广大乡村的团练组织中。乡团背后有官府撑腰,白莲教教徒渐渐由反清转为反洋,双方的宗旨立场渐趋一致,白莲教逐渐与乡团合流。 P2-4

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