开创盛世

《开创盛世》由袁飞著

一 重月干臣 政治清明
正江南百年颓风
郭琇弹劾三大疏
一文亭见证施青天
陈鹏年三起三落
海疆治行称第一
仰慕彭鹏二十年
二 抚绥边疆 初奠版图
两战沙俄订条约
乌兰布通之数歼敌数万
多伦会盟 一统外蒙
三次亲征噶尔丹
台湾朱一贵起义
经营台湾四十载
三 用兵西北 维护主权
真假博奔三达赖
僧格之子初乱藏
两干清兵血染喀揦乌苏河
十四阿哥平藏乱
六世达赖终入藏
……

     正江南百年颓风 清代的江南不但是风景秀丽的鱼米之乡，也是清王朝财政收入的主要供应地，同时更是全国人文荟萃之地，各种文化、思想、风俗等在这里“百花齐放，百家争鸣”。长期的繁华使得江南民风崇尚奢靡，这不仅不符合传统的儒家思想，也是优选统治者所不能允许的。康熙二十三年（1684），河南人汤斌被选中出任江宁巡抚，担负起整饬江南民风民俗的重任。 汤斌，字孔伯，别号荆岘，晚号潜庵，河南睢州（今河南商丘市睢县）人。顺治九年（1652）中进士，之后进入仕途，历任国史院检讨、潼关道副使、江西岭北道参政。康熙五年，拜在有名理学家孙奇逢门下学习，成为当时程朱学派思想的代表人物，是程朱理学见诸实践的倡导者。十七年，圣祖为了更有效地笼络汉族地主及知识分子，决定举办博学鸿词科。汤斌于第二年参加应试并考中，被授予翰林院侍讲之职，并参与纂修明史。不久被派往浙江，主持浙江一省的乡试。二十一年，担任明史总裁。二十三年，升任内阁学士兼礼部侍郎。而就在这一年江苏巡抚员缺，朝廷大臣们经过讨论后提出了他们拟定的人选，圣祖看过后对众大臣言道：现在被称为道学的人很多都言行不一，听说汤斌是孙奇逢的弟子，操守很好，而且他在主持浙江乡试时表现很好，可以让他担任江宁巡抚一职。在圣祖的钦定下，汤斌很快被任命为江宁巡抚。 二十三年（1684）九月，汤斌将要前往江宁上任，上任前按规定都要去宫中聆听皇帝的教诲。圣祖对汤斌言道：之所以选你担任江宁巡抚，是因为你老成持重，参与经筵日讲的时间也很长，而江苏又是东南重地，所以就选了你。另外，他还告诫汤斌当官要以正风俗为首要之事，江南一直以来风俗奢侈浮华，所以到任后必须加以引导，移风易俗，逐渐使江南人改心易虑。接着赏赐汤斌金五百两、表里十端、鞍马一匹、御馔和御书三轴。 汤斌南下就任，没几天，圣祖就开始了他的第一次南巡，御舟到达江宁，汤斌同众官至江北迎驾，并随驾至苏州。在苏州，圣祖对汤斌说：“以前听说苏州繁华，今天观其风土，大略崇尚虚华，安于佚乐，从商的人多，务农的人少，所以民间积藏很少，人情淡薄。当官者应该去奢返朴，事事务本，以达到家给人足，整饬颓风。”之后，汤斌在他的江宁巡抚任上不折不扣地按照圣祖的训诫施政。 三藩平定后，社会经济得到了很大的发展，江南更是日渐富庶，随之而来的社会奢靡之风也大盛，作为江苏最富庶地区的苏州尤盛。 当地的庙会会首绅耆在暮春之时往往齐集在庙中，商讨向百姓收钱，置办庙会的各种物料。庙会活动则是翻新出奇，争奢斗富。如寿星的衣袍则用珍珠在袍子上缀出一个寿字。庙会上的各种节目，如百蛮进宝，则用直径近尺大的翡翠圆盘，装着金叶火齐珠；钟馗嫁妹，则用二尺多高的白玉瓶装着珊瑚，场面极其奢华。因此，无论远近，前来观看的人成千上万。临街的楼上，妇女们描眉施粉凭栏俯瞰，而一些年轻人争着来看这些打扮入时的妇女。他们百十成群，来来往往，品头论足。或以今年某人为花魁，并经四五天的讨论，达成一致意见，之后便前去探问花魁的父母或者夫家，皆有垂涎美色的邪念，一时民风淫靡，急需整饬。汤斌便是这革除江南颓风的不二人选。 当时的江南地方寺庙遍布，其中分布最广的是五通神庙。其庙甚小，一般都是一间屋子，多分布在乡镇，江南信奉的人非常多，一年四季香火不断。“五通神”，相传是朱元璋打天下时，将跟随他作战牺牲的将士，每五人名讳写在一起，立庙祭祀。江南民间都传五通神非常灵验，如不好好供奉，必有灾殃降临。苏州又以楞伽山的五通神祠被传最为灵验，因而香火最盛，富家施舍千金，贫穷之家虽倾家荡产也在所不惜，劳民伤财。当地人将上方山称为“肉山”，山下石湖称为“酒湖”。更有甚者，一些奸僧狼狈为奸，若有少妇少女身体不适，便说是“五通神将娶为妇”，勒令送进神祠，任凭他们侮辱。每年都有几十人被害死，但即便如此，前往五通神庙烧香祈祷的人还是非常多。可以说，江南苏州一带对五通神的信仰已经达到了痴迷的地步。 当时，苏州一带流传着一个汤斌审五通神的故事，从中不仅可以看出江南的奢靡之风，更说明了汤斌对此进行整顿的必要性和紧迫性。 P2-4