季羡林 清华其神,北大其魂

“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”本书是季羡林先生的一部传记，由散文大家卞毓方先生撰写。作者在旧版基础上对本书做了全新的修订，并特意增补一章，一直写到季老逝世的2009年7月11日为止。本书完整地描写了一代鸿儒季羡林先生的传奇一生，写出了季老的真性情、大智慧。本书既是一代知识分子的人生缩影，更是一把解读季羡林先生的钥匙。

卞毓方，1944年生于江苏，先后毕业于北京大学和中国社科院研究生院。早年攻读日文，转事国际新闻，长期服务于《经济日报》《人民日报》。中年后皈依文化，一笔在手，犹如“乾坤圈”在握，唯觉文能补气、文能丰神、文能御侮、文能敌贼。 著有《岁月游虹》《妩媚得风流》《雪冠》《长歌当啸》《煌煌上庠》《清华其神，北大其魂》《天意从来高难问》《历史是明天的心跳》《千手拂云，千眼观虹》《金石为开》《千山独行》《寻找大师》《浪花有脚》等作品。尝谓少年比的是才气，中年比的是学问，老年比的是人品、人格。

再版前言
卷首献语： 一把解读季羡林的钥匙
第一章 齐鲁之子（1911—1929）
一、晚年的生日，已异化为公众节目
二、名号寄托的文化偶像，是北宋那位诗人林逋
三、童年岁月：底层中的底层，穷人中的穷人
四、高中六连冠，四项课外学习，尤其可圈可点
五、失去母爱，寄人篱下，性格渐渐发生裂变
第二章 清华岁月（1930—1934）
六、金榜题名，中文、英文俱隹，而数学一塌糊涂
七、四载清华，只学了一个聋子哑巴德语
八、幸亏有了陈寅恪、朱光潜、吴宓
九、球迷、爱上手球与网球
十、晴空霹雳，人天永相隔，生死两茫茫
十一、借文学之酒杯，浇自家胸中之块垒
十二、所谓“四剑客”，实则文坛四个“愤青”
第三章 留德十年（1935—1945）
十三、天降赴德留学的良机
十四、入哥廷根大学，师从瓦尔德施米特
十五、在梵文、巴利文、英文、德文、阿拉伯文的海洋游泳
十六、一件天大的坏事，从反面成全了他
十七、没有新意，决不写文章
十八、章士钊的这个公子，是值得认真阅读的
十九、夫子自道，留学生涯的N个最
第四章 初入北大（1946—1949）
二十、副教授一周转正，创北大历史记录
二十一、季羡林眼中的胡适，胡适眼中的季羡林
二十二、别出机杼，移情比较文学
第五章 学术之梦（1949—1965）
二十三、背负“原罪”的十字架，冼心革面，脱胎换骨
二十四、坚守批判的底线：不违心，不出卖，不跟风
二十五、“自由共道文人笔，最是文人不自由。”
二十六、大政治下的小学术
二十七、荒诞借虔诚上演，愈加荒诞
二十八、再论大政治下的小学术
二十九、从《春满燕园》说开去
第六章 炼狱（1966—1977）
三十、“五·二五”大字报，一石击破水中天
三十一、兔死狐悲，对号入座，一哼遗患及其他
三十二、上山、抄家、三大罪证
三十三、选择自杀，理论、方式、地点
三十四、绝处逢生，从造反派的老君炉捡回一条命
三十五、身在门房，心系《罗摩衍那》
第七章 大器晚成（1978—1991）
三十六、《春归燕园》，始信春恩不私物
三十七、副校长的底牌：朴实之外，什么也没有
三十八、六十七岁，人道老骥伏枥，他值青春勃发
三十九、行万里路，写万里文（国外）
四十、行万里路，写万里文（国内）
四十一、重返哥廷根，似欢欣，实倜怅，似慰藉，实追悔
四十二、学界的“门房”“校工”与“锅炉工”
四十三、温馨，家庭不可或缺的气氛
四十四、“至今八十如四十”，进入一生最辉煌的冲刺
第八章 鲁殿灵光（1992—2001）
四十五、旧话重提：《季羡老风景线》
四十六、北大三老，殊途而同归
四十七、在《留德十年》一书里“留了一回学”
四十八、季先生心目中的季先生
四十九、站在胡适之先生的墓前
五十、“乔木，实则是一个正直的人……”
五十一、不能不说的陈寅恪、李长之、臧克家
五十二、光风霁月，渊渟岳峙
五十三、季式幽默，百炼钢化为绕指柔
五十四、生命境界的释放：《清塘荷韵》
五十五、九十述怀：“不是闻鸡起舞，是鸡闻我起舞。”
第九章  宝刀未老（2002-2006.8）
五十六、陶潜和苏轼，相隔千载的心灵感应
五十七、可爱而又可敬的老顽固
五十八、视写作为串联生命本体的红线
五十九、一个平凡的人，也是一个大有人格魅力的人
六十、神完气足，宝刀未老
六十一、医院门外，访客如云
六十二、朝花夕拾，是先生的童心在笑
六十三、追踪觅兴，从中天门一步跃上南天门
六十四、面对稿纸就像耶稣面对宇宙乾坤
第十章 百年回眸（2006.9—2009）
六十五、“我不是儒家，也不是释家！”
六十六、背和诵的表演
六十七、“我们有哲学，但没有思想”
六十八、物无涯，悟有涯
六十九、剪影2007
七十、动感2008
七十一、聚焦2009
七十二、晚年生命之最
七十三、季羡林笑着走了

     （一）晚年的生日，已异化为公众节目 这一日-2005年7月29日，天高、日晶、云淡、风轻。花呈怡红悦绿，人现鹤发童颜。国务院总理，在首都301医院的康复楼，握着季羡林先生的手，说：“下个月，就是先生的九十四周岁生日、我向您表示祝贺。” 先生的九十四周岁生日是8月几号?总理没说。但是，该晓得的，必然，不该晓得的，竞有许多也偶然得悉：8月6号。 最权威的，当然是询之于本人。季羡林曾说：我是“1911年8月6日，生于山东省清平县(现改为临清市）的一个小村庄—官庄”。又曾说：“我生在1911年辛亥革命那一年。我出生两个月零四天以后，那一位‘末代皇帝’，就从宝座上被请了下来。因此，我常常戏称自己是‘满清遗少’。”前一说开门见山，直截了当；后一说故意列下一道算术题，小学级的，让你自己去扳指头。 老人有老人的风趣。 年来“生日报”行世，据互联网，国家图书馆负责该项业务的人士披露，迄今为止，经他们之手制作的最古老的一份“生日报”，便是送给季羡林先生的。晚清之际的报纸本身已弥足珍贵，经季老的生日一烘托，更加古色斑澜，诱人遐思。据此，笔者曾向季老询问那份报纸的名称，先生答：“记不得了。”—记不得没关系，反正是1911年8月6日的某份旧报无疑。 不过，让我们煞一煞风景。那一日—8月6日，对于季羡林本人，说不重要，也真一点不重要，它和其他逝者如斯的日子一样，普通而又普通，平常而又平常。你这话是什么意思?别急，且听老先生自白。 2001年8月4日，季老回山东临清老家祭祖，好事者趁机为之举办了隆而重之的祝寿活动。老先生举首望月—故乡的月，临风唏嘘—挟辛亥革命、五四运动之骚响，历千山万水、千劫百难飒然而至的世纪之风，回得京城，追记了一篇《故乡行》，文中同好事者开了一个不大不小的玩笑，他声明：“八月六日—我在这里顺便说明一件事情：我的生日从旧历折合成公历是八月二日。由于一次偶然的笔误，改成了六日，让我少活了四天—算是我的生日。”咦！—哦！—哈！你这厢张灯结彩、燃鞭放炮，又是蜡烛蛋糕，又是长寿面条，又是“祝你生日快乐”，他那厢却在掩嘴偷着乐。 此事可从先生的《清华园日记》得到佐证。1933年7月29日，适逢暑假，在济南，先生当天的日记写道：“今天旧历是六月初八，我的生日。昨天晚上叔父拿出了两块钱。今天早起就同四舅到菜市去买菜，一方面过生日，一方面上供。”笔者查阅20世纪初叶的历书，公元1911年，岁次辛亥，行年属猪，农历闰六月初八，果然为阳历8月2日，而不是8月6日。 然而，澄清归澄清，老先生并没有把生日改过来。自那以后，他的户口簿、身份证依然标的是8月6日，他的公开出版物，如《季羡林年谱》《季羡林自传》，仍然坚持8月6日。犹如陈寅恪的恪(ke)，几经纠正，人们仍习惯读作恪(que)一样，索性以讹传讹，一错到底。嗨，8月6日就8月6日吧，那只是一个象征，一个符号，对于老人家，生日定在哪一天都一样，那一天是因为有了回忆有了咀嚼才齿舌生香，并不是因为恰恰生在那一天才祥瑞盈门，蓬革生辉。 有的人的生日，是属于他自己，他如果忘了，那就全世界都忘了；有的人的生日，是属于公众，纵然他本人千推万阻，敬谢不敏，届时，热心肠的人们还是要喜气洋洋地操办，连带自己也喜气起来。当季羡林先生步人晚年，随着他的人望翻番，声誉爆棚，给他过生日也好、祝寿也好，趋之若骛，已升格为京华一大时髦。内中，有单位、团体主持，有同事、弟子张罗，也有从未谋面的追星族加盟。那么多的祝寿活动，不可能都挤在8月6号，怎么办?变则通，通则顺，有的找理由往前提，有的设法往后推。如是一来，接近看你的能耐和老先生的方便，抓到哪一天就是哪一天。2002年10月12日，先生的助手李玉洁老师爆料：对于季老，一年过若干生日是常事，2001年九十大寿，就陆续庆祝了十六次。 P3-5