江南繁荒录

  

江南一壶一茶一寺的风物，一碑一谣一人的世情，流转千年化为文脉，士农工商的文化价值观延续至今。隐于历史与山河之间，是从春秋经六朝，沿唐宋至明清，文人往来，进士频出；是田垄村落，碑坊祠堂，乡规民约维护文字尊严，家族传薪秉持耕读传统，时代变迁印刻于乡村面貌。“中国好书”作者徐风，长居江南，经年累月，遍访乡野桑梓，爬梳典籍方志，以内视角为我们讲述何为江南。在《江南繁荒录》这部近期新散文力作中，他以抽丝剥茧的方式，梳理人文江南的脉络源流；撷取历史上命运攸关时刻的人与事件，讲述嬗变中的坚守与繁荒。“青玉案”“声声慢”“风满楼”三部曲层层递进，对江南地域的文化现象细作检点，对隐藏于民间的风土、情怀、侠义、肝胆、宽厚、仁爱等传统精神深加描摹，最终，留给现实的迷路人和未来的还乡者一份永不磨灭的江南精神版图。

徐风，作家、紫砂文化学者。现居陶都宜兴。有长篇小说、散文随笔、文学传记等著述十六部。长篇小说《国壶》、长篇散文《一壶乾坤》、长篇传记《布衣壶宗》《花非花》等。曾获“2015中国好书”、《中国作家》鄂尔多斯文学奖、“中国传记文学优秀作品”、冰心散文奖、中国电视金鹰奖、紫金山文学奖、江苏省“五个一”工程奖、《钟山》文学奖等。

第一部 青玉案
一 风与气
二 古城签
三 仰望与遗忘
四 女人何必江南
第二部 声声慢
五 读书不好玩
六 渎边遗事
七 乡村无恙
八 大地救赎
第三部 风满楼
九 紫醉与金迷
十 海棠并不依旧
十一 君有癖否
十二 原野上的荒腔走板
参考文献

     一 风与气 一古碑 行旅天下，古碑总是绕不过的。 我们的祖先似乎深谙人类健忘的毛病，也知道岁月剥蚀的巨大力量，更兼借一种庄重的行为艺术的仪式感，希图用勒石与碑刻，来铭记那些不该忘却的人事沧桑。于是，漫长的岁月里，所有蓬头垢面的古碑都充当了优选的历史解说员。当我们在一块古碑面前站立，冥冥之中总有一个苍老深沉的声音在告诉我们，这里从前原来是这样的。以致我们会产生一种思维上的惯性：一个地方，没有几块古碑，总感觉历史在这里遗忘了什么，没有根基，时间的隧道也被湮没了，容易产生一种难言的肤浅。 说话间就到了太湖边，水色迷离，天光炽炽。 传春秋时，伍子胥逃离楚国入吴，一路风餐露宿，饥肠辘辘。一日，来到溧阳与古阳羡交界的南溪河畔，一个叫虾笼泾的渡口岸边。见一村姑正在河边浣纱，便上前讨食。村姑见其相貌不凡，心生敬慕。但家中并无现成食物，只有身边一盆浆纱用的糨糊。伍子胥顾不得许多，狼吞虎咽，将一盆糨糊全部吃光。问明去吴地的方向后，便拜求村姑，万不可告诉即将追赶而来的兵士。村姑一口应允，伍子胥不放心，回头又交待一遍。村姑默默转过身，留给子胥一个柔弱的背影。他走不多远，听到背后扑通一声，人不见了，河面上泛起些许波澜。这个看似柔弱的姑娘好刚烈，竟然一头扎进河中自沉了。伍子胥跪拜于河边发誓，若有将来，定在此地建祠造庙，纪念村姑的忠义贞节。 子胥为吴国宰相后，专来虾笼泾寻找村姑家人。但村上人告诉他，此女姓史，名唤贞女；父亲早亡，言终身不嫁，事母孝纯。其殁后，老母亦亡，家中已无一人。又说，此等事情不必在意，乡风如此，换了谁，都会这样做的。 此时，河面应该有风，轻轻拂过，呈呜咽之态。 子胥有大感慨。当时的狼狈，只有这个史姓姑娘看见了。印象中，这个恩人长得不丑，眸子是黑漆漆的，腰很细，粉盈盈的樱桃小口，齿特别白；如果她能活下来，说不定他还可以收了她做小妾。不过故事的走向就偏离了轨道。死，有时对于成全一个人，成全一件事，是优选的解决办法。 后人回忆，伍子胥当时从村上走过去，坚持不肯骑马。走到村庄拐角处，他分明看到了一个熟悉的身影，裙裾飘飘，一阵风过来了。啊，那不是史贞女，又是何人？ 快步走近细看，那女子确实与史贞女有几分相似。子胥便热热地呼喊了一声：姑娘，真是你吗？ 先生，民女史小芽，乃贞女姐姐的堂妹。 哦，堂妹。 子胥眼里，竟然有薄薄的泪光。 虽然长得不如姐姐。但眉宇之问，气质还是有几分相近的。 能说一个姐姐的故事吗？那天，子胥心情有些特别。觉得这村子里，到处都是史贞女的气息。 于是子胥走进了一个语境里。那女子，五岁丧父，与母亲相依为命；她聪慧而勤快，到及笄之年，上门提亲的人便络绎不绝。贞女誓言孝母而不从。 有一天，贞女在走亲戚的途中不慎落水，被一个邻村的放牛郎救起。面对着救命恩人，贞女长跪不起。放牛郎说，我可以娶你吗？若是可以，明天我就请媒人来提亲。贞女取过对方的镰刀，割下自己的一缕青丝赠与对方，说，若是肯等贞女，便回去等。等到老母归西，贞女自然便是郎家的人。 听到这里，子胥长叹一声。P3-5