琉璃的锋芒

“冰心散文奖”是与茅盾文学奖、鲁迅文学奖一样备受文学界关注的重要奖项，它的突出特点就是群众性、现实性，在一定意义上代表了中国散文学会优选、专业的水准，迄今已成功举办八届。冰心散文奖是中国散文学会遵照名誉会长冰心先生遗愿，于2000年设立的一项全国性散文大奖，旨在彰显我国散文创作的成就，不断推出新人，评选出题材广泛、思想敏锐、着力表现现实生活、创作形式风格多样的优秀散文。铁凝、贾平凹、迟子建、肖复兴、赵丽宏、叶文玲、张胜友等近400位作家都曾获该奖。《琉璃的锋芒》是一部具有强烈生命意识、现代意识和鲜明个性特征的诗性散文集。全书天马行空，想象奇特，文采飞扬，诗意盎然。作者既是一位散文家，又是一位诗人，他用博大的情怀、理性的哲思、充沛的激情、诗意的语言，对人类文明进行追寻探究，对人与自然的关系进行深刻反思，对现实生活进行反诘和质疑，对人类的终极问题苦苦思索。他笔下的山川河流、一草一木、人或动物，都有着顽强的韧性和强大的生命力，表达出对生命的洞悉和彻悟，对大自然的敬畏和挚爱。

夏海涛，中国作家协会会员，作家，诗人，曾就读于鲁迅文学院第31届高研班。出版散文集《秋之约》，诗集《水时光》《恍然隔世》《眷恋》，报告文学集《走向未来》。曾获第八届“冰心散文奖”、第二十七届“孙犁散文奖”、“第二届海峡两岸网络原创文学大赛”散文奖、第二届“齐鲁散文奖”、首届东岳文学艺术奖（散文集）。在《人民文学》《人民日报》《中国作家》《诗刊》《散文》等报刊发表作品200万字，多次被《中华文学选刊》《散文·海外版》《散文选刊》《诗选刊》选载，并入围“中国诗歌排行榜”“中国新诗排行榜”“中国诗歌年选”“中国年度散文”等。

第一辑 在时光的水中
琉璃的锋芒
穿越棋山
活着的水
两位巨擘的相遇
不肯死去的蝴蝶
一个人的泰山
月亮弹孔
在时光的水中
四片叶上的泰山
第二辑 童年的一场花事
寻找铁门关
蜜与秘密
红光
童年的一场花事
蜂蜜有毒
此刻泰山——献给终将掩埋我的尘土
盲诗人荷马的失语
托着命奔跑
信
第三辑 夏日的草莓
西望玉米地
夏日的草莓
秋天之约
阳光下
蝉蜕
狐狸·麦地
寻找苑庄
古寺·银杏
止水
错过
蝴蝶
守候
第四辑 玻璃孩子
玻璃孩子
五彩河
白桦林
桑
雪人
赞歌
红色草莓
红河谷
银色的梦
苏梅克-列维9号
匿名电话
第五辑 穿行在石头和方块字中
探寻大汶河
仰看人生
感知你的心跳
幸福提前到达
穿行在石头和方块字中
华美的袍子
在夏天抵达
等待

     琉璃的锋芒 会有一道光，穿过琉璃的表面，扫过我们的双目，抵达灵魂。如果你能感觉到战栗和灼伤，你就会读懂琉璃，并成为琉璃的知音。 世上所有的一切都是有生命的。当我说出“琉璃”这个词的时候，会有一种铺天盖地的力量直冲过来，这是词语本身所具有的能量。琉璃圆润无比，晶莹剔透，却又透出一种让人无法躲避的锋芒。它穿过时间，穿过黑暗，抵达我们身边。它是抽象的，又是具体的；它大到无边无际，又细如发丝，环环入扣，拨动我们的毫发和心弦。 “世界琉璃看中国”，这是陈述琉璃这种古老、神奇的物质源于中国，是这片神奇土地上诞生的奇迹；“中国琉璃看博山”，这样肯定的话语一经说出，就具有了无须自证的威严，从此博山就披上琉璃的光芒，成了一个计人向往的神秘之地。 火，成就了石英的虚幻想象。在火中，在1400℃的高温中，一切言说都是无用的，只有把自己接近打开、融化，在火红的炉膛里、烈焰中打几个滚，体会灵魂的煎熬，才能在之后的冷却中获得新的生命。琉璃的诞生，就是一个从生到死，然后死而复生的过程。 就像此刻，我坐在夏至最长的阳光里，感受太阳的炉火，用一个个滚烫的文字，写下内心澎湃的激情。沉静的文字被火点燃，关于琉璃的美妙诗篇源源不断地溢出。 石头生长在哪里，其实是一个随机的事件，在大自然的形成过程中，谁也无法预料结果，更无法控制结局。比如，全国拥有石英石和高岭石矿的地方何止千万，为何独独在博山这块土地上形成了巨大的琉璃窑炉，形成了数百年的手工历史?这种必然里面，一定有着我们无法解释的密码。 一个地方所具有的一切，一定是和她的文化传统相互印证的。说起博山，也许我们要回到2000多年前的春秋战国时期。 公元前374年一公元前221年，在齐国，出现了中国历史上第一所有名的学府——稷下学宫。在长达150年的历史中，由于有着开放、包容、自由的学风，来自各地的学者和门生居住在此，辩论、切磋、著述、育人，稷下学宫出现了中国历史上靠前的“百家争鸣”、思想多元的格局。 博山陶琉文化历史悠久，享有“中国琉璃之乡”的美誉。它不仅有国内最早的元末明初的古琉璃窑炉遗址，而且在明朝初年就已经开始为宫廷进贡产品了。后来，博山的琉璃产业逐渐发展壮大，清代的时候，博山成为全国琉璃生产的中心。 艺术的创造需要的就是自由，以及无拘无束、天马行空的想象。琉璃从古到今落脚在淄博这块土地，与2000多年前形成的自由不拘的思想同出一辙，有着无法割断的精神渊源。 同陶瓷相比，琉璃从一出生就与众不同。 陶瓷是冷进热出，一坨冰冷的陶泥，在人的手中变成了一个个形状各异的坯胎，它们带着人的体温，带着人的想象，走进火热的窑炉中，在烈焰中完成了蜕变，成为质地坚硬的陶器和瓷器。而琉璃是热进冷出，先把自己变成1400℃的红色晶体，融化在这样的温度里；然后经过数十道工序，成型之后慢慢降温，在冷却中诞生；全部的热量收拢在内心。光润其外，怀揣锋芒，成为一件外圆内方的艺术珍品。 它们的作用是不同的。陶器和瓷器是大众化、世俗化、生活化、物质化的载体(当然不能否认，不少瓷器也具有精神上的象征)；而琉璃从来都是精神高蹈的器皿，从未在民间游走，由于稀缺的缘故，它的足迹一直是神秘的，它游走在古代少数人手中，穿越在高于平民的生活之外。琉璃为中国五大名器之首(琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜)，又是佛家七宝之一，佛经《药师琉璃光如来本愿经》里这样写道：“愿我来世，得菩提时，身如琉璃。” 说起来，琉璃的诞生，有着一个非同寻常的传说，正是这样的传说，使得琉璃从一出生就蒙上了神秘的色彩。事实上，琉璃与青铜剑有着同样的出身和咖缘关系。P2-4