2019中国最佳杂文

由辽宁人民出版社出版的太阳鸟文学年选系列丛书，从1998年开始，已经连续出版了22年，其间经受了图书市场的检验，得到了读者的广泛认同与好评。
2020年1月出版的六卷年选本，作为年度盘点的文学系列，仍将由著名学者王蒙出任主编，编委及各分卷主编皆为文学领域卓有建树的专家学者。他们不负读者厚望，将发表于2019年的原创作品精读、精选，力求将优秀的作品完整、客观、公正地呈现给读者。
杂文的选本，偏爱于真性情的袒露和书写，并寻求文学体验范畴的人文关怀。
22年的坚持与努力，都是为给当代文学历史寻找准确的精神坐标与刻度；为正在走向良性循环的中国文学发展留下坚实有力的见证；更是替未来文化史家提供值得阅读和关注的优质版本。

序 现代杂文的历史、现实与未来
大妈，你的名字应该叫优雅
娱乐生态如何水至清无“毒”鱼？
朱墨相近，何色？
“一笑”是怎么变成“三笑”的
过境，“可疑”的访客
让老城镇更加舒适宁静
美食、方便面及其他
电影史中的好猪
中国的传统节日与节俗，从来就处于变化之中
人文地理的喜与忧
科幻是一种希望
9102年你准备活成哪种“人设”？
“被攀比”的人生伤不起
被打卡绑架的人生
人之初，性本晒
当收藏式生活遇上拖延症
再见了，武侠
见面亲和背后热
社会发展中的温情
陪读考证妈你当不当？
误读及其他
就像干旱的土地渴求雨水
从电子货币谈起
放下手机过大年
不做孙辈的配音演员
阅读是优选的独处方式
塑料絮语
“尊贵”的会员
抄袭越被宽容，原创就越萎缩
绝非只是搞笑的“评奖”
你会使用手机吗？
商海更需“贴心人”
“App格子”里的人与事
语言贫乏意味着精神贫乏
你只管负责精彩
讲究
我们的爱和欲望会消逝吗
成为父亲
有人不愿去罗马
戴那么多高帽你累不累
别让网红的“魅力”成为“魔力”
“求求你表扬我”
小卖部“退学”，相见不如怀念
《地久天长》比《渴望》进步了吗？
山沟里的弟弟
中级趣味
我不爱猫但我不敢说
“无声广场舞”让人看到文明的柔韧性
被“996”围困的年轻人像是定好闹钟的机器
《都挺好》真挺好？观众需要怎样的现实剧
除了“哈哈哈”，我们还能说点什么
“给孩子过生日”是一道严肃的教育课题
文人宜散不宜聚
巴黎圣母院会消失吗
才艺做减法
因为大地养育了我们——我之节约观
没用与有用
诗歌“贱卖”废纸价
我的“文学梦”
科学家的“红地毯”该在哪里
让面子飞一会儿
鲁迅不是“话痨”
生活在“时间边角料”里
嗯一声还是嗯两声
这届小学生不好带？是我们欠他们一个真相
“原谅宝”，技术噱头下的作恶
不必动辄放言“砸饭碗”
“热搜”榜带来了什么？
争相扮“姨太太”是拿无知当有趣
尬写和避免的方法
博物馆热与教育竞争
车到山前能有路吗
“大妈”的丝巾
“人生不能无群”
有关“情感劳动”
猫和老鼠的争论
幼儿园里的怪兽
这个哪吒不一样
当我们谈论周杰伦时
谨防坠人“时间黑洞”
《小欢喜》是给中年人的一次精神按摩
“流浪汉读书”还是“读书人流浪”？
可控的人工智能才有未来
给特殊人群以特别的爱
诗·远方·菜市场
《乐队的夏天》之后，我们重新认识“乐队”
归来兮，“文青”
花25万克隆宠物，从死神手里挽回所爱？
现代人的孤独困境：我们到底是塑料友情还是真正的朋友？
让座与让位
什么时候，我们可以不这样马不停蹄？

     大妈，你的名字应该叫优雅 中国妇女，一直有着忍辱负重、温柔贤淑、大方优雅、低调节俭、质朴明媚的正面形象。 可同样一群中老年妇女，在被贴上“中国大妈”这个标签后，形象则似乎不太好，且越来越趋于负面化。因为在景区景点，在酒店，在购物中心，在大街上，甚至在公共交通工具上，中国大妈给人的印象好像就是：“体型偏胖，精神饱满，声音很大；不守规则，走路成堆，排队加塞；喜欢旅游，特爱购物；装束臃肿，热衷拍照；扮酷装嫩，喜欢佩戴鲜艳丝巾……”前不久重庆公交车坠江事故原因公布后，已经“名声在外”的“中国大妈”似乎更成为一些网友冷嘲热讽甚至指责辱骂的对象。 为什么会出现“中国妇女”与“中国大妈”形象截然不同这样的“背离”？ 我认为，“中国大妈”群体的出现首先是一种进步，反映了当代社会的进步，体现了这个时代的多元。本文前面引述的所谓中国大妈的几大“特征”，如果用另外的词汇表述，不正可以说明已经富裕起来的中国妇女热爱生活，热爱运动，热爱自然，热爱集体活动，有主见，有个性，会表现，能充分展示自我吗？这正是中国妇女家庭地位高，社会地位好的体现呢。 试想想，四十年前或二三十年前，与我母亲同辈的大部分中国妇女，有机会到处旅游，想走就走吗？有条件逛街不累，想买就能买吗？有可能想穿就穿，不仅追逐时尚而且制造时尚吗？当年农村中多数妇女白天与男人一样面朝黄土背朝天在日复一日“修理地球”，晚上也还要养娃喂猪，缝补浆洗，忙个没完，甚至连看个完整的电视剧都觉得奢侈。城市里的多数妇女，也是上班时间围着机器转，下班以后围着锅灶转，围着老公孩子转，夫妻都能上班的“双职工”家庭虽然令人羡慕，妇女在背后却又作出了怎样的牺牲？所以，今天的中国妇女，以不那么“主流”的个性与形象旅游逛街聚会，一方面是对上一辈牺牲的某种弥补，另一方面更是经济发展与社会进步的体现。这方面，中国大妈比“油腻的中国大叔”更具有代表性，也更有说服力。“有钱有闲”曾经是多少代人的梦想，如今中国大妈们用行动说明这个梦想已经实现了。这是我们这个国家了不起的成就。从这个角度说，我们要为中国大妈点赞！ 当然，一些中国大妈身上确实存在着许多让人讨厌的不太文明的地方。比如不守规则，不尊重别人，自私霸道，爱贪小便宜，甚至有“不听大妈话，就要你好看”导致重庆公交车坠江的刘姓大妈这样害人害己的犯罪案例。为此网上甚至出现了“中国大妈已经成为一种‘自然灾害’这样的特别言论。 有钱有闲后的中国大妈，本应是一个自信从容，优雅端庄，温良谦和，宽厚内敛的群体啊！很遗憾，满中国满世界走的中国大妈们有些还没有达到这一步。 这背后，是教养的不足，是审美的缺陷，是角色的迷茫。 这一代中国大妈多数是刚刚从物质贫乏年代里走出来的。那个什么都短缺的时代在我们每个经历过的人身上都留下了深深的烙印，许多已经成为一种个人的“下意识”或一个群体的“集体无意识”，比如说为人“小气”，遇物“争抢”，不肯“让人”，不肯“吃亏”，没有耐心，等等。这些缺点不会因为吃穿不愁生活富裕而自动获得改正。正如“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉”一样，一个人对规则的敬畏和对别人的尊重是需要教育的，一个人的自信优雅是需要培养的，一个人对美与丑的欣赏与鉴别能力也是不会凭空产生的。然而，在这一代许多中国大妈大半生的经历中，最缺的可能就是有关文明与规则的教育与培养了。她们从小接受了很多宏大的主题教育，却缺少专门的规则与规矩的训练，没有机会经受文明礼仪的熏陶，没有条件接受审美教育。她们知道爱党爱国却不知道如何与别人文明相处；她们具有越来越强烈的个人权利和自由的意识，但不知道权利与自由的边界正是别人的权利与自由，不知道维护自己权利自由的底线是不妨碍他人的权利与自由；她们强烈地追求美、拥抱美，却常常把丑当作了美。借用当下的一句话来说，因为历史的原因，这一代一些中国大妈已经在文明与规则的常识方面输在“起跑线”上了，让那些本应随风而逝的物质短缺时代留下来的缺陷，成为了自己行为的主宰，时不时表现出令人讨厌的一面。P1－2