禅宗十五讲 19--聚文网

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内容简介

本书以通俗讲解的形式和语言，在中国古代社会与宗教发展的广阔背景上，对中国佛教禅宗发展的历史过程及其重要人物、事件进行了清晰生动又富于新意的“描述”；着重揭示禅宗作为中国古代一次宗教革新运动的“革命”性质及其在思想、文化领域的成就、贡献与影响；并透过历史叙述，启发对禅宗在当代社会生活中的作用和意义的思考。本书汲取了国内外相关研究成果，兼具学术性与可读性，要言不烦，新见迭出，雅俗共赏，发人深思，可看作是一部简明扼要、形态新颖的禅宗发展史和禅宗思想史，也是一部内容丰厚、表述生动的历史文化读物。

作者简介

孙昌武，1937年生，辽宁营口人。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授，日本京都大学人文科学研究所外国人研究员等职。治学集中在中国古典文学和中国宗教文化两个领域，著有《柳宗元传论》《佛教与中国文学》《道教与唐代文学》《中国佛教文化史》《禅宗十五讲》等；译作有《中国的神话传说和古小说》等。

开讲的话
第一讲禅不是佛教？1
禅宗历史地位和意义——禅不是佛教？——"宗教革命"——"教外别传"——佛教"中国化"——全面革新的中国佛教
第二讲从"印度禅"到"中国禅"16
"禅"与"禅宗"——"印度禅"——鸠摩罗什所传——《楞伽经》——竺道生佛性新说——菩提达摩"二入四行"——守旧——派禅法——"中国禅"
第三讲创建"禅宗"48
"楞伽宗"——"游僧"与"禅坊"——社会动荡中的黄梅——道信——黄梅"禅坊"——弘忍——创建"祖统"
第四讲"安心"方便法门79
如来藏思想——《入道安心要方便法门》——自心本来清净——"安心"五方便——«修心要论》——非政治化、非伦理化、非经院化的宗义体系
第五讲黄梅宗风95
革新宗风——"季世佛法，崇尚官荣"：山林禅坊——寺院经济膨胀："农禅"滥觞——"经院化"："不立文字"——"鬼神邪魅法"：人生与理性——自由开放的民间僧团
第六讲"东山法门"120
社会结构变化——思想学术创新——武则天崇佛——"东山法门"——神秀入京——普寂等大僧——习禅的"庶族"精英
第七讲"南宗"兴起152
"东山法门"蜕变——慧能——《坛经》诸本——"顿悟""见性"―"自性自度"——理性精神和人本思想
第八讲南、北分宗169
神会——神会北上——《神会语录》——滑台宗论——"师承是旁，法门是渐"——南宗宗旨——神会与《坛经》
第九讲"洪州禅"兴盛193
派系分化——中唐社会形势——思想学术新发展——"言禅者皆本曹溪"——马祖道---石头希迁——"洪州宗"
第十讲洪州门风221
自主营运僧团——《百丈清规》——"农禅"制度——"平常心是道"——"作用是性"——"道不用修"——呵佛骂祖，毁经灭教——"心性"理论终结
……

禅宗十五讲 19

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