2019中国杂文年选

“花城年选”中的一种，选辑2019年度中国*好的杂文作品，全都发表于公开出版的报刊等传媒上。全书稿分为“浮世绘”“杂感录”“随想记”“温故坊”“新视点”等五辑，即五个部分。所选文章涉及广泛，内容丰富，歌颂真善美，鞭挞假恶丑，是杂文的主要社会功能，所选文章，基本都能做到。个别指出社会弊病的，也是为了引起疗救的注意，意在补天而不是拆台。
此书选文的洞察力、思想性、艺术性和现实针对性都较强，很多杂文视角独特，分析深刻到位，针砭时弊，崇德向善，不少杂文的人生感悟都可视为经典名句，给予读者有益的人生指导。

向继东，资深编辑，湖南溆浦人，五零后。曾为教师、地方志编撰、报人。著有《生活没有旁观者》《思想的风景》《历史深处有暗角》等。主编有“新史学丛书”“百家小集”“学人文库”“百年书系”“回望文丛”以及《革命年代的私人记忆》《新启蒙年代》《当代学人自述》《公民的眼光》《中国文史精华年选》《中国杂文精选》等百余种。曾主持《湘声报》副刊二十年。现为广东人民出版社人文出版总策划。

序|向继东
浮世绘
低欲望时代|刘世芬
外行领导内行（外一题）|刘齐
八儿|许厚全
教师，如何成了“教考师”|吴非
朱之文现象|彭友茂
方言与普通话|丁辉
野鲫鱼土菜以及其他|程学武
逻辑与事实|刘诚龙
再谈“认真你就输了”|化定兴
当真与不当真|狄青
篮球单打冠军|汪强
尴尬的“提名奖”|刘江滨
我对意见箱有意见|迂夫子
时间都去哪儿了|杨建业
“出恭”与“出虚恭”|陈鲁民
知自知世知耻知止|刘诚龙
有一种恶看起来很美|林永芳
一块硬纸牌（外一题）|孙博
微信投票的弊端|刘兴雨
别拿“糊涂”遮无耻|周彪
鸟是好鸟——唐溏先生外传|朱大路
奖掖清白|齐世明
“白发”儿童节|庞旸
杂感录
锁钥之间|骆塞夫
那不曾低下的头颅——余华《活着》读后|刘效仁
人生的“十里路”|刘世芬
也说人文的含义|陈世旭
朱墨相近，何色|汪强
“致敬奖”议|子张
保时捷女与当下我们的生活|王重旭
杀死一只鹅|哈米
一只野鸡之死|李新宇
拍马只是为骑马|游宇明
夜读偶记|王晖
纸糊的墙（外一题）|程学武
别人做得，你也做得？|黄三畅
看轻一本书|邓跃东
你有真朋友吗|林国强
孩子的棉花糖与贪官的权钱色|孙贵颂
“不国学不知道”？|乐朋
误解就是鸡同鸭讲|高伟
裁员的面子问题|彭伟栋
醉打蒋门神：英雄的沦陷|安立志
何必“丑得整整齐齐”（外一题）|于文岗
“注水”电视剧小议|张桂辉
小钻风为领导吹牛|彭伟栋
罗素的感慨|王俊良
有些苦难是可以避免的|赵宗彪
天才之蛙|许家祥
“杀死”一坨狗屎|刘荒田
现代人的孤独真相是什么|洪门雨露
书龄相差八百岁|萧跃华
人生得意莫尽欢（外一题）|郭光文
诗人说“梦”|聂鑫森
诚信比金钱更重要|乔木
随想记
人的“活法”|徐强
不说长话|刘齐
我们的“乐”哪去了|周东江
人生“防线”|刘荒田
勿播仇恨之种|哈米
从方孝孺《深虑论》谈起|王春南
苏格拉底的“命题”|沈栖
贪吃的猫喂不熟|游宇明
一个人的力量也是力量——“五四”100周年感想|马长军
六零后的“花季”|蒲继刚
长生不老|王晖
先贤祠的“门槛”|沈栖
泥土与黄金谁有价（外一题）|洪巧俊
林之孝家的|黄三畅
由“佛钻”引起的联想|范军
关于海子的诗|赵思运
以无招，以内虚|周东江
“下个路口”何以见|林永芳
侠客与知识分子|化定兴
我有哪些“尺寸可取”|齐世明
“钢铁”价值何以不过时|张林华
文章也不是越多越好|何频
温故坊
同治中兴时代的三个外国人|理钊
图书馆的“奇遇”|董苗
鲁迅走麦城|东平
因借书与木心绝交的那个人|刘铮
皇帝该读什么书|张鸣
装神弄鬼的戏台|苏露锋
“李莲英老师”|姚宏
迷信“国粹”比无知更可怕|理钊
李斯的“感慨万千”|陈鲁民
细节让历史更生动|柳士同
当年的美德教育|傅国涌
将军的魂魄在他乡|马亚丽
皇上“杀熟”有玄机|苏露锋
文艺青年申寿生|林建刚
杜甫与曹雪芹（外一题）|吴营洲
《资治通鉴》最后的“臣光曰”|宋志坚
比金钱更昂贵的是名节|晏建怀
太监未必无好人|刘吉同
并非“无中生有”|商昌宝
“大难临头”哭与笑|刘吉同
陆贽，为政莫背“人情债”|刘绪义
西门庆之角色|乐朋
“盛唐亡隋”评说|宋志坚
斯文不断的近代江西藏书|尧育飞
中国式的想象|柳士同
陈独秀与胡适|鲁建文
“痞子腔”与“鬼子腔”|王俊良
英雄也会给后人带来麻烦|刘兴雨
新视点
保养善心|许厚全
书本比枪支更有力量|徐强
不多求什么|张林华
内心与内分泌|迂夫子
日本二题|邓刚
猫和老鼠的争论|肖复兴
说南说北|丁辉
乞丐缺什么|高低
守护纯粹的思想（外一题）|枫雨
重奖之下会有“大师”吗|阮直
孔融“让梨”与罗尔斯“分粥”|孙贵颂
“追问有没有意义”无意义|赵永兵
从“全民奥数”到“全民编程”议|金新
泰坦尼克号毁于“软实力”|陈章
青春不老的秘诀|闻云飞
老当益善|于文岗

     浮世绘 低欲望时代_刘世芬 几年前，日本著名学者大前研一写了一本书叫《低欲望社会》。翻译者说日本版还有个副标题——胸无大志的时代，我倒觉得“胸无大志”更切中肯綮。书中显示的日本年轻人DNA已“改变”：“没有欲望、没有梦想、没有干劲”，“爱拼才会赢”已是上一代传唱的往事。 对于这一结论，大前研一研究多年，他给出的数据说明日本年轻人的欲望真的就低到了这个程度。先看饮食男女的原始欲望：日本18～34岁的女性中，有39%的人还是处女；18～34岁的日本男性中，处男的比例高达36%。34.0%的20多岁女性、25.7%的30多岁女性从未谈过恋爱。 除了男女情色指标，更令人瞠目结舌的是社会生活的各个方面：不炒房、不炒股、不结婚、不购物——无论男女，通通“宅”起来，谈恋爱觉得麻烦，上超市觉得多余，一部手机便搞定了全部“生活”。他们越来越倾向于不结婚、不生子。男孩不再羡慕豪宅跑车，女孩也不再环佩叮当，他们更迷恋一种所谓自由自在的生活：一个人独居、蜗居，不愿给自己增添哪怕一点点负担……看这趋势，如果有一种超自然技术让他们能像机器人一样不吃不喝不谈恋爱，他们肯定赞成。 古人说：“财无不成世界，色无路静人稀。”而今的日本年轻人连男欢女爱也厌了，估计离此境界已经不远。冷，成为日本社会的基础体温；静，则是基本环境。这不能不让经济学家们担忧：现代社会的优选危机不是房地产高价，不是地球变暖，而是雄性不再追求雌性！浑身喷着荷尔蒙的男孩，对浑身散发着母性诱惑的女孩感兴趣将成为绝响。欧·亨利《爱的牺牲》里有一句话：当你爱好你的艺术时，那就没有什么牺牲是不能忍受的。而今，日本年轻人的“低欲望”则直接省去了“忍受”环节。他们的生活还原成“云淡风轻”的能指本义。就像加缪的《局外人》的主人公一样，他们成为我们所看重的生活的局外人。 日本正在经历的低欲望阶段，让我想起“阿伦森效应”：奖励增加，态度积极；奖励减少，态度消极。这也是“马太效应”的一种体现。如今，社会资源和资本越来越集中在少数人手里，而大众能得到的东西越来越少，形成“边际效用递减”，致使年轻人对周围人与事变得麻木不仁，并渐渐放弃奋斗。不仅日本，西方各国都有体现：美国叫作“千禧一代”，英国和澳洲叫作“Y一代”，瑞典是“冰壶一代”，德国是“也许一代”，在西班牙，这代年轻人直接被叫作“没没一代”。他们既不上学也不上班，宁愿宅在家里无所事事。似乎，越来越多的草根开始信奉“世事皆空，人生余安”。 这种“低欲望”离我们有多远呢？看上去，我们身边那一番你争我赶力争上游的景象，哪有低欲望的影子？北美崔哥写了一本书叫《中国人来了》，说的就是西方发达国家纷纷陷入高度抑郁社会，心理学家指导他们到中国来，一旦身处北京人头攒动的地铁站，他们的抑郁不治自愈。虽有调侃成分，但不得不承认某些事实——他们所见到的中国人，无一例外会用勤劳向上（拼命工作、拼命赚钱）的状态感染周围人。 然而，世界本就是个地球村。也许，就在我们还未意识到的情况下，“低欲望”已在侵袭我们的下一代。我身边有位高校教授、博导，学富五车，光环无数，属于被人羡慕嫉妒恨的对象。然而，突然有一天，历来从容淡定的教授双手抓头，痛苦地感叹：这活着还有什么意义？原来，他那独子已显露“低欲望”端倪：高中毕业勉强进入一所民营大专，入学不到两个月即厌学回家，从此认真地“宅”起来。白天蒙头大睡，夜晚通宵游戏，至今二十五六岁的大小伙子每天除了买烟从不迈出家门，并拒绝与父母同桌用餐，连饭碗也由母亲端到他的电脑桌前……每当提及外出工作、找女孩恋爱等话题顿时一脸暴怒，吓得母亲退避三舍，博导父亲气急时咆哮如雷，那宅男一脸冷漠，无动于衷。 梦醒了，生活仍将继续——对一个人的一生来说，许多的梦如此；对于人类文明的发展来说，有些梦亦如此。一时的恍然无绪并不可怕，因为这属于梦醒之时的正常反应——赶紧起床，洗把脸，出去干点啥！越是心如死灰，越要表现得灿若云霞——因为人类之路上，你只是一个接力者。所以，哪怕看透一切，也要深爱生活——你已经走过了最难的一段，想想雪莱被人传烂的那句诗，你觉得“春天还会远吗”？ 对于年轻人在梦醒后的表现，我不会杞人忧天——只要醒来就比沉睡强。 （原载《今晚报》2019年4月9日)P1-3