汉代天下秩序的建构与文学书写

汉代建构的天下秩序体系，不但彰显了空间形式与文化权力之间的关联，而且隐喻着社会记忆与典范历史框架下的政治认同与思想诉求。本书借由文本的考察，思考大一统心理空间图式下的汉帝国对天下秩序的想象。中央与四方、南与北是论文试图架构的两个基点，或者说是重新检讨汉代天下秩序的建构与文学空间书写的两个论题。本书旨在通过这两个议题的研究与思考，观察汉代天下秩序建构和文学书写内蕴的政治权力、社会记忆、宗教信仰。全书结构则如下：第一至第三章讨论汉帝国的天下支配模式。第四至第六章讨论北方中原文化本位下的南方形象的塑造。

绪论 001
一、研究对象的选择及意义 001
二、研究史的回顾与学术空间的开拓 003
三、研究方法与研究重点 013
四、总体框架结构 014
第一章边境开发：郡县式的天下秩序 017
第一节华夷之辨：反开边派的天下观 017
一、九州为境与《上书谏伐南越》 017
二、虚耗中国与《弃珠厓议》 021
第二节王者无外：开边派的天下观 027
一、推广仁泽与《难蜀父老》 027
二、威服四夷与征颂文学 032
第三节边境开发的可能与内涵 037
一、边境开发的实践基础 037
二、“称臣称名”的郡县制内涵 048
结语 054
第二章“四夷列传”：宗法式的天下秩序 056
第一节血缘认同：“夷夏同源”神话的建构 056
一、武力征伐的否定 057
二、夷夏同源的建构 061
三、血缘神话的选择 065
第二节文化区隔：“夷夏之辨”传统的坚持 070
一、司马迁的“夷夏之辨”思想 071
二、文化区隔中的优秀与低劣 073
第三节家族结构：天下秩序的内部形态 078
一、大宗的华夏与小宗的四夷 078
二、家族制的渊源与依据 082
结语 084
第三章祭天文学：宗教式的天下秩序 086
第一节祭天之：天子与天地交往的媒介 086
一、汉代祭天之的发展 087
二、祭天仪式的意义 091
第二节甘泉文学：郊祀祭天下的天下秩序 098
一、神物感应与甘泉祭祀乐歌 098
二、诚敬通天与甘泉诸赋 101
三、元成郊祀改革与人神沟通方式的变迁 107
第三节巡狩文学：巡游祭天下的天下支配 115
一、秦始皇石刻的空间展演 115
二、汉代巡颂文学的天下演示 118
结语 124
第四章史料编纂：北方文化本位下的南方想象 125
第一节“剽悍轻果”的南方想象 126
一、从怯懦到剽悍的南方形象 127
二、典型人物特征的类型化 131
第二节大一统叙述结构下南方形象的认知与演变 134
一、大一统叙述结构下的地域认知 134
二、文化视野下的地域认知演变 145
第三节南方形象的形成 150
一、记忆的选择 151
二、价的错位 156
第四节“直躬证父”文本的改编与南北文化竞争 160
一、“直躬证父”文本的衍变 161
二、“婞直”的楚文化 165
三、汉代的“亲亲相隐”与“婞直之风” 169
结语 172
第五章《毛诗》阐释：大一统视野下的南方认知 173
第一节大一统观念下的“京师”阐释 173
一、天下的中心 175
二、风俗的统一 182
三、中央集权 190
第二节大一统视域下的“二南”解释 196
一、九州一体：广土众域的“二南” 196
二、不服周室：斥之不录的“南风” 201
结语 205
第六章《楚辞》研究：儒学背景下的南方探讨 206
第一节《楚辞》编纂与动态空间的形成 206
一、文本中心的《楚辞》编纂 208
二、开放流动的《楚辞》空间 212
第二节依经立义的《楚辞》研究 215
一、《楚辞》仕进：帝王个人的私下爱好 216
二、依诗释骚：立足经学的《楚辞》研究 227
三、江南之哀：《楚辞》的文学传统 230
结语 236
参考文献 237
致谢 259