开悟者的微笑 禅解密

禅说了什么？
学佛的目的是什么？
念经拜佛就真的可以了吗？
禅在印度原本只是打坐的禅那，中国禅宗是天竺僧人与中土修行僧众和道家居士们相互激荡所创出的，因此禅宗内含很多老庄思想；佛学与道家心灵相遇，成为新奇、独特的学派。禅宗犀利的机锋问答，也很像六朝清谈。
禅讲求顿悟，修行者观心静虑，通过自己的亲身体验，觉悟出无我境界之妙，体悟出生命的真如实相。顿悟即是猛然悟通豁然开朗，接近明白生命的真实意义。
如果你问：“禅说什么？”
表面上它什么都没有说。
如果你说：“禅什么都没说。”
实质上它什么都说了。
自无始以来，禅存在于无涯的时空之中。世间随时随处都能见到禅，问题在于我们能不能体会。
无论是哲学、佛学、禅学，所谈的都是人生悟道之学，攸关每个人自己的一生大事！

蔡志忠，1948年生人， 1983年开始创作四格漫画，已有100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了4000万册。近几年，蔡志忠和现代出版社合作推出了多本漫画国学作品，如《史记》、《老子》、《西游记》等，广受读者好评。

序学佛的目的是什么？
①禅的由来
②什么是禅？
③禅故事
④什么是开悟？
⑤修行的目的
跋莫让自己空在人间走一回

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     禅的由来
     东汉时白马驮经，佛教东传中土之后，一直是中国主要信仰。六朝时期晋室南迁，避乱江南的士大夫把崇尚佛学、老庄的清淡之风带到江南。很多僧人都是般若、老、庄一起谈，思想上基本不分彼此。
     禅在印度原本只是打坐的禅那，中国禅宗是天竺僧人与中土修行僧众和道家居士们相互激荡所创出的，因此禅宗内含很多老庄思想；佛学与道家心灵相遇，成为新奇、独特的学派。禅宗犀利的机锋问答，也很像六朝清谈。
     描述六朝清谈的《世说新语》1128则故事中，很多充满禅趣，如禅宗公案：
     支道林爱马
     高僧支道林养了几匹马。
     有人问他：“和尚养马不太好吧？”
     支道林说：“世人爱马的形体，我爱的是马的神骏。”
     既无文殊，谁能见赏
     高僧支道林写《即色论》，写好之后拿给北中郎将王坦之看。王坦之一句话也没说。
     支道林说：“你是默记在心吧？”
     王坦之说：“既无文殊菩萨在此，谁能赏识我的用意呢！”
     上人当是逆风家
     有位从北方过江来的和尚很有才思，他和支道林和尚在瓦官寺相遇，两人一起研讨小品经。
     竺法深和尚、孙兴公也去听。这位北方和尚屡次．设下疑难问题，支道林答辩分析透彻，言辞气概爽朗，这位和尚总是被驳倒。
     孙兴公问竺法深说：“上人应该是顶风上人士，为何一句话也不说？”
     竺法深笑笑，没有回答。
     支道林说：“白檀香并不是不香，但逆风怎能闻到香呢！”
     支道林买山
     高僧支道林托人跟竺法深买帅山。
     竺法深回答说：“没有听说巢父、许由买山来隐居。”
     陶练之功不可诬
     佛经认为摆脱烦恼、修炼智慧，就可以成佛。
     简文帝说：“不知是否就可以达到优选的境界？然而，道家陶冶锻炼的功效，还是不可以抹杀的。”
     圣人有情不？
     僧意住在瓦宫寺，王苟子到来，和他一起谈玄理，便让他先开个头。
     僧意问王苟子：“佛有感情没有？”
     王说：“没有。”
     僧意又问道：“那么佛像柱子一样吗？”
     王说：“佛犹如筹码，虽然没有感情，可是使用它的人有感情。” 僧意又问：“谁来使用佛呢？”
     王苟子回答不了就走了。
     桑榆之光无远照
     惠远和尚住在庐山，虽年老还不断宣讲佛经。
     弟子中有人不肯好好学。
     惠远说：“我像落日余晖，照不长久，你们像早晨阳光，应该越来越亮呀！”
     于是拿佛经登坛，诵经响亮流畅，言辞神态恳切。高足弟子都肃然起敬。
     廉者不求，食者不与
     庾法畅有一把名贵拂尘，常常随身不离，有一天他带着拂尘去找庾亮。
     庾亮问：“这么好的拂尘怎会一直留在你身上？”
     庾法畅说：“不贪心的人不会跟我要，贪心的人我不会给他，所以一直留在我手中。”
     这则故事跟禅宗赵州公案很像：
     有一位秀才住在寺中读书，自以为聪明，常以禅机和赵州禅师论辩。
     有一天秀才问禅师道：“佛陀慈悲，普度众生时总是恒顺他的心愿，不违众生所求，不知是不是如此？”
     赵州禅师回答说：“是的！”
     秀才又说：“我很想要禅师您手中那根拄杖，不知是否可以满愿得到？”
     赵州一口拒绝说：“君子不夺人所好的道理，你懂吗？”
     秀才机辩道：“我不是君子。”
     赵州说：“我也不是佛。”
     P14-25