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编辑推荐

为什么要探索传统中国法理？首先是因为法理是法学的共通之理，是法之为法和法学之为法学的根据所在，亦即关乎法和法学自身正当性的问题；同时，还因为法理是法律科学的思想结晶，毕竟思想是学术之王，只有通过凝聚思想的法理，才能透视被繁茂芜杂的法律现象所遮蔽的法的精髓。所以，法理是法学的优选境界，亦是法学各门学科的优选追求和相通之途。唯有如此，不同专业的法学中人，才有可能做到法思相通、法理相融。

内容简介

本书是作者探索传统中国法理的论集。作者从法史中抽绎法理，用法理来解读法史，提出传统中国法理的核心是动态的合理正义观。动态的合理正义观就是传统中国法的公平正义观，其内涵为道德、仁义、情理以及这三者的贯通，其实质是对世界有序性与创生性这一对立统一辩证关系的概括与表达，而其背后为贯通天、地、人、法的阴阳—道德文化原理。这是中国人固有的生命世界观和法律价值观，亦是传统中国法的法理和正当性所在。因此，传统中国法理虽然与西方不同，但同样内含人类法律对秩序与正义的追求。所以，从法源上讲，传统中国法是真正意义上的法自然的法；从学术上讲，传统中国法文化尤其是儒家法文化则是诚实的学问。

作者简介

张中秋，1962年生，法学博士，中国政法大学教授，中国法律史学会执行会长，博士生导师；代表作有《中西法律文化比较研究》《中日法律文化交流比较研究》《原理及其意义──探索中国法律文化之道》；曾获得全国青年优秀社会科学成果优选奖优秀专著奖1项，合作获得教育部高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖1项，独立获得教育部高等学校人文社会科学研究优秀成果二等奖3项；研究方向为法律文化。

第一章传统中国国家观一、传统中国的家国一体国家观及其精髓二、传统中国家国一体国家观的结构与原理三、传统中国家国一体国家观的得失与取舍第二章传统中国法特征一、新论的必要：概述与辨析二、特征之一：有机一体三、特征之二：两元主从四、特征之三：辩证发展五、特征之四：道德人文六、总括与简评第三章传统中国的法律关系一、对传统中国法律关系的探索二、对传统中国法律关系的分类三、对传统中国法律关系的讨论第四章中国传统法律正义观引子：问题的提出一、中国传统法律正义观的基本内涵及其原则二、中国传统法律正义观的理论结构及其原理三、中国传统法律正义观的内在价值及其现代问题第五章传统中国法的精神及其哲学一、传统中国法的精神是道德人文二、传统中国法道德人文精神的表征三、传统中国法道德人文精神的哲学四、传统中国法道德人文精神的意义第六章传统中国法的道德原理及其价值一、传统中国法的原理是道德原理二、传统中国法的道德原理之表征三、传统中国法的道德原理之意义第七章中国社会转型与法的统一性——中国道德原理法思想的形成与完善及其命运一、社会转型与法的统一性的含义二、中国社会转型与法的统一性三、对若干问题的思考第八章从礼法到政法——传统与现代中国法的结构与哲学及改造提升一、传统中国法的结构与哲学二、现代中国法的结构与哲学三、传统与现代中国法的结构与哲学比较及改造提升第九章概括的传统中国的法理观一、序语二、传统中国有法理三、传统中国的法观念四、传统中国的法秩序五、传统中国的法运行六、传统中国的法理想七、传统中国的法原理八、中国法理学的目标我对传统中国法的认识（代后记）

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