契丹简史

契丹曾是一个雄霸北方的游牧民族。然而却在经历了几百年的风雨后，骤然消失于历史长河之中。张正明教授的心血之作，为我们揭开了这个古老民族的神秘面纱，关于契丹的部落形成、组织结构、社会制度、文化艺术、分裂变迁等等，尽在此书中。

    一、族源和历史概况 1.契丹的族源 契丹源出鲜卑，是鲜卑宇文别部的一支。 鲜卑的宇文部、慕容部和段部初成鼎足之势，宇文部据辽水上游，慕容部据辽水下游迤东地区，段部在宇文部之南、慕容部之西。四世纪初，慕容部单于慕容廆招纳汉人，发展农业，吸收汉族文化，其势寝强。子慕容皝继立，自号燕王。东晋咸康四年（338），慕容皝连结赵王石虎，击灭段部。东晋永和元年（345），复北攻宇文部，大破之，俘其民五千余落。宇文部单于逸豆归走死漠北，其残部分为契丹和奚（库莫奚），所以《魏书》把契丹和奚并称为宇文别部。北魏登国中，奚和契丹相继为北魏所破，从此分背。 旧史亦有说契丹是匈奴遗种的，见于《册府元龟》《旧五代史》及《宋会要辑稿》等书。我们知道，鲜卑的族系相当庞杂，其中确实包含着大量的匈奴余众，宇文部自非例外。而且，宇文部的统治者先世是南匈奴的贵族。由此看来，似乎的确存在着一条可以把宇文别部同匈奴遗种连结起来的线索。但是，那些改号鲜卑的匈奴残部后来都混合并逐渐消失在鲜卑里面，宇文部的统治者也成为鲜卑贵族了。无视于这个变化，而把鲜卑宇文别部之一的契丹称为匈奴遗种，我看是没有充分理由的。契丹有一个传说，认为始祖发迹在木叶山；还有一个迷信观念，认为死后灵魂要回到黑山去。木叶山和黑山都在鲜卑故地，这也可以帮助说明契丹确实源出鲜卑，并非匈奴遗种。 关于契丹的民族起源，大致有如上述。至于契丹的种族系属，则尚难判定。阿别雷·列缪查、克拉普罗特、哈奥斯及白鸟库吉等，都从语音比较人手，来考求契丹的种族系属。或认为是蒙古种，或认为是通古斯种，也有的认为是蒙古及通古斯的？昆合种。他们引以为据的只有寥寥无几的几个词，还不能揭示出契丹语的基本特征。立论的根据既不充足，乃遽而作出人种学上的推论，自难令人信服。他们因区区数语之异而各执一说，聚讼纷纭，也就不足为怪了。 契丹这个族号的涵义，现在普遍的说法是镔铁或刀剑的意思（亦见《契丹名号考释》）。 2.契丹的辗转流徙，以及契丹同中原地区和北方各族的关系 从四世纪中至十世纪初，即在辽朝成立之前的五个半世纪中，契丹的历史可略分为三个时期：自东晋永和元年至唐贞观元年（345—627）为古八部时期（古八部时期的起年可能稍晚于345年，迄年则可能稍早于627年），自唐贞观二年至唐开元十八年（628—730）为大贺时期，此后至后梁开平元年（907）为遥辇时期。 契丹最初分布在辽水流域以北，约经三四十年后，人畜渐旺，始推进到辽水流域。这时，契丹分为八部，每部又分为若干牧民聚落。 北魏在初兴时，曾一度与契丹交战，契丹失利。从北魏太武帝时起，契丹岁致朝献。北魏显祖时，契丹使者何辰来朝，“班飨于诸国之末”（《魏书·契丹传》）。当时，契丹虽尚不为朝廷所重，但它通过频繁的贡赐和互市，加强了与中原人民的经济政治联系。 北魏太和三年（479），契丹惧受高句丽的侵轶，有几个部落南迁至辽水下游以东。北齐天保四年（553），北齐大举击契丹，俘其民十余万口，获杂畜数十万头，又破其别部。此后半个世纪，是契丹的多事之秋。突厥攻击契丹，役属其大部，另有小部约万户避走高丽。隋初，契丹款塞来附，居于故地。隋开皇六年（586），契丹“诸部相攻击”（《隋书·契丹传》），这次内乱的起因不明，可能是因为争占牧地。不久，契丹别部出伏等率众来附，另有别部四千余家背突厥来降，于是部落渐众，依托纥臣水（土河）而居，东西五百里，南北三百里，分为十部，兵多者三千，少者千余。隋大业元年（605），隋朝联合突厥可汗偷袭近边放牧的几个契丹部落，“尽获其男女四万口，杀其男子，以女子及畜产之半赐突厥，余皆收之以归”（《资治通鉴·隋纪》）。自从受到这次惨酷的打击，契丹又“中衰”了。