礼仪的交织明末清初中欧文化交流中的丧葬礼--聚文网

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内容简介

本书所讨论的主题是礼仪在文化交流中所扮演的角色，具体地说，是丧礼在17世纪中欧交流中的角色。丧礼通常被认为处于中国文化的核心位置。而本书所讨论的中心问题是，在中西礼仪传统相互碰撞之后的17世纪，葬礼发生了何种变化。它夹在几种文化传统之中，处于一种“之间”的状态。作者认为，中国天主教丧葬礼仪最重要的一面可能是，它不仅确认了参与者的天主教身份、巩固了他们的身份认同，而且使得它们能够继续融入广阔的中国社会。

作者简介

钟鸣旦，比利时人，当代西欧有名汉学家。1959年生于比利时港口城市安特卫普，1982年获荷兰莱顿大学汉学硕士学位，1982年-1983年于中国上海复旦大学研习中国历史宗教哲学，1984年获莱顿大学汉学博士学位。1990年获法国巴黎塞夫尔中心哲学和神学学士学位。1994年获台北辅仁大学神学硕士学位。1993年至今任比利时鲁汶大学汉学教授，2003年当选比利时皇家科学院院士。

致谢/1
导言/1
第一章中国和欧洲的丧葬礼仪/1
一、中国的丧葬礼仪/2
二、欧洲的丧葬礼仪/19
三、结论/29
第二章传教士关于中国丧礼的知识/33
一、欧洲的文献资料/33
二、原始民族学对中国丧礼的描绘/36
三、礼仪的差异/44
四、与欧洲的差别/46
五、皇室葬礼的报告/71
六、结论/79
第三章天主教葬礼的逐步本土化/84
一、从分离到并行/84
二、交织的葬礼/105
三、天主教团体与葬礼/118
四、结论/124
第四章公开展示信仰的葬礼/127
一、广州会议/127
二、一项葬礼策略/131
三、结论/148
第五章作为团体活动的葬礼/153
一、清初中国天主教葬礼指南/153
二、天主教礼仪与地方风俗/160
三、葬礼的参与者及其活动/162
四、礼仪活动实现的转化/168
五、葬礼仪式的功能/172
六、结论/174
第六章天主教与邪教礼仪/177
一、容许本地“无邪”之礼/178
二、禁止“邪”礼/183
三、结论/197
第七章皇帝对耶稣会士葬礼的抚恤/199
一、葬礼卹典/199
二、利玛窦的墓地/203
三、汤若望的平反/207
四、安文思、利类思葬礼上的恩荣/209
五、南怀仁葬礼的全套卹典/215
六、结论/224
第八章结论：织布的比喻/227
一、分析的框架/227
二、交织的葬礼/235
三、交织的有效礼仪团体/244
四、葬礼与身份塑造/250
附录/254
缩略语/257
引用文献/259

礼仪的交织 明末清初中欧文化交流中的丧葬礼

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