今尘集:秦汉时代的简牍.画像与文化流播

《今尘集——秦汉时代的简牍、画像与文化流播》（上、下两册）汇集了作者研究秦汉简牍、画像的25篇学术文章。虽然都是由单篇论著组合而成，但是各个部分自成体系。整体编排上，全书分别从文化流播、简牍释读、文图对证三个角度进行有机组合，形成三个相对独立，但却各有侧重且互有联系的主题单元。综合来看，全书上下紧紧围绕秦汉时期的出土资料展开考证和论述，书中的许多观点发人深省，启人心智。在秦汉史乃至中国古代文化史的研究上，本书具有极高的学术价值。 此外，作为研究简牍、画像的学术专著，合理安排与文字内容相匹配的插图也是图书质量的重要保证。本书配有各种图版，若以单幅图片而言，数量远在千种以上。出版过程中，为帮助读者在认识简牍画像、理解秦汉文化上建立起最直接的桥梁，特意从全书插图中遴选出118幅较有代表性的图版，作为28页彩色插页，全彩印刷于正文之前。

全书分三部分依次考察秦汉时期的文化流播、简牍释读、简牍画像的文献互证。其中，在文化流播方面，作者考察的对象既有平民也有吏员，考察的内容既有书写能力的分析，也有书写内容的解析。在简牍释读方面，既有针对某一组出土文献的纵向的深入研究，也有从秦至晋的长时段历史时期下的横向比较分析，还有作者及其领导下的简牍研究小组在历时一年多的居延汉简校读工作中所累积的学术心得。作者在第三部分中着力于简牍画像的释读，通过和文献资料的互证，对史学研究尚存的一些难释之处作出了独到的解读。

邢义田，美国夏威夷大学历史学博士，主要研究方向为秦汉史，研究领域宽泛，主要涉及中国秦汉制度史、文化史，简牍学、画像学；西方古代史。是目前中国古代史学界具有一定影响力的知名学者。主要著作有：《秦汉史论稿》（台北：东大图书公司，1987），《西洋古代史参考数据（一）》（台北：联经出版事业公司，1987），《古罗马的荣光》（台北：远流出版社，1997），《天下一家：皇帝、官僚与社会》《治国安邦：法制、行政与军事》《地不爱宝：汉代简牍》《画为心声：画像石、画像砖与壁画》（北京：中华书局，2010年12月）等。

目录 上册 古代文化的上下及中外流播 秦汉平民的读写能力 ——史料解读篇之一………………3 一、 私人书信——以秦“黑夫”家书和汉“元致子方”帛书为例………………7 二、 墓室铭题——以河北望都一、二号汉墓壁砖题字及朱书买 地券为例………………24 三、 地上刻石——以宋伯望刻石、侍廷里父老买田约束石券 为例………………29 四、 暂时的小结………………38 汉代边塞隧长的文书能力与教育 ——对中国古代基层社会读写能力的反思………………43 一、 问题缘起………………43 二、 对隧长书写及文书能力的反思………………49 三、 对“文书行政最末端”的反思………………60 四、 结论………………86 秦汉基层员吏的精神素养与教育 ——从居延牍506.7（《吏》篇）说起（订补稿）………………98 一、 居延牍506.7释文………………100 二、 《吏》篇性质、内容与《说苑·臣术》相近 ………………110 三、 《为吏之道》主要是精神道德教材………………113 四、 精神教育的其他教材——《孝经》与王莽《戒子孙书》………………115 五、 汉边出土的《论语》《孝经》《易》《尚书》《春秋》《诗》《礼》残简 举例………………117 六、 居延、敦煌出土的兵书残简………………128 七、 余论： 吏治的理想与现实存在差距………………132 从《太平经》论生死看古代思想文化流动的方向………………135 一、 先秦与两汉士人看生死………………136 二、 《太平经》里的生死………………139 三、 《太平经》里的死后审判………………142 四、 审判与善恶………………145 五、 小结………………147 再论“中原制造” ——欧亚草原古代金属动物纹饰品的产销与仿制………………149 一、 流向草原的牌饰及佩饰………………151 二、 汉朝流行的“异域风”与仿制品………………164 三、 域外与域内的仿制………………178 四、 结论………………187 秦至晋代的简牍文书 汉代简牍公文书的正本、副本、草稿和签署问题………………191 一、 正本文书基本上由属吏代为署名………………194 二、 属吏代为批示文件………………204 三、 甲渠候官所见的发文正本和签署顺序………………215 四、 副本的多样角色和多层意义………………227 五、 草稿和副本的区分………………239 六、 结论………………250 汉至三国公文书中的签署………………255 一、 汉简文书中的签署………………255 二、 三国吴简别券上的签署………………258 三、 结论………………293 敦煌悬泉《失亡传信册》的构成………………300 一、 对《失亡传信册》构成的不同认识………………300 二、 《失亡传信册》的整理与编联………………303 三、 《失亡传信册》构成臆测………………307 四、 结论………………312 下册 汉晋公文书上的“君教‘诺’”、署名和画诺 ——读《长沙五一广场东汉简牍选释》札记………………313 一、 画诺与签署有别………………313 二、 署名的新证据………………321 三、 走马楼吴牍上后书的“诺”字与不同形式的画诺………………323 “其计”臆解 ——读岳麓书院藏秦简札记之一………………330 “当乘”与“丈齿” ——读岳麓书院藏秦简札记之二(与高震寰合著)………………339 一、 当乘………………339 二、 “丈齿”与“马齿盈四以上”、“齿未盈至四以下”………………343 再论三辨券 ——读岳麓书院藏秦简札记之三………………354 三论有期刑 ——读岳麓书院藏秦简札记之四………………362 “手、半”、“曰曰荆”与“迁陵公” ——里耶秦简初读之一………………366 一、 手、半………………366 二、 “曰曰荆”………………369 三、 迁陵公………………370 张家山《二年律令》行钱行金补证………………372 西汉户籍身份称谓从“大小男女子”变为“大小男女”的时间………………376 乘车、乘马吏再议………………379 “雀”手足与“刑”手足 ——长沙走马楼三国吴简读记………………393 一、 雀手足………………393 二、 “刑”手足………………395 校读史语所藏居延汉简的新收获（2013年3月—2014年7月） (与史语所简牍整理小组合著)………………400 一、 工作概况………………400 二、 初步收获………………402 简牍、画像与传世文献互证 汉画、汉简、传世文献互证举隅……………… 491 一、 离其、离居、晋沙公………………491 二、 公孙挟、陈闿强………………506 三、 舍利即猞猁？………………508 “太一生水”、“太一将行”和“太一坐”的关系 ——读郭店简、马王堆帛画和定边、靖边汉墓壁画的联想………………523 一、 对马王堆“太一祝图”帛画的再思考………………528 二、 “太一坐”与“太一生水”………………537 三、 结论………………551 一种汉晋河西和边塞使用的农具——鑡………………553 伏几案而书 ——再论中国古代的书写姿势（订补稿）………………576 一、 阮籍、王羲之和高君孟………………579 二、 顾恺之作画用镇………………582 三、 帛、纸书写，不需依托？………………584 四、 竹木简的书写和几案………………593 五、 汉代图像资料中的几案………………598 六、 高及腰腹的汉代几案——实物举例………………605 七、 中国两晋至五代与日本中世几案举例………………612 八、 不同视角下的反思………………617 说 “堂皇”………………630 山东邹城南落陵村画像的故事 ——“豫让刺赵襄子”或“秦王谋杀燕太子”？………………640

    文字是古代世界建立和维系统治体系和权威的重要工具。古代中国自可考的甲骨文字出现以来，掌握文字可以说是进入统治体系的一个基本条件。古代的“吏”和“史”本为一字，秦汉时期凡为吏者必先学习“史书”，以具备基本文字读写甚至起草文书的能力。本文所关注的不是“自丞相至佐史”的这些官吏，而是在他们之下，底层平民的读写能力。他们是人口的主体，也是吏的一个来源。为了日常生活，平民也学习使用文字，并非都是文盲。我们应如何根据出土和传世的材料去认识他们的读写能力和普及的程度？这是一个十分困难，还待解开的谜。 本文仅仅开了一个头，据三件私人简帛书信和三件墓中和地上的石刻和书写材料，试图就书写材料本身的差异（例如简和帛书）、材料所涉的内容，指出这些材料所能反映的读写能力，应比过去想象的要复杂很多。目前还无法回答前述的问题或提出任何结论。暂时的小结是希望指出过去大家似乎疏忽了代书代读现象的存在，又常将私人书信简单地看成是当事者自身读写能力的直接证据；大家也比较少注意简和帛质材料价格的差异，以及使用简或帛书者和经济能力之间的关系。大家有时也不免仅仅直觉地将地上或墓中的石刻铭文和书写的题榜，简单看成是工匠读写能力的证据。 稍作分析之后，发现决定和写作石刻文字的有些很可能是地方之吏（如宋伯望刻石），有些应是里父老一层的地方领袖（如父老 ？?櫯?买田约束刻石），石工或匠人不过上石照刻而已。这些工匠或许仅具最基本的文字能力，不必懂得内容，也不必有太高的读写能力。当然另有像望都汉墓墙上的文字题写，除了可能出于工匠，也不能排除是出自墓主弟子之手。此外另有一些不论内容和题刻都较可能出自工匠之手（例如河南洛阳出土的《急就》砖、山东苍山元嘉元年画像题记……），这类材料所反映的工匠读写能力就和前述的不能等同视之。 总之，为了进一步理解秦汉时代平民的读写能力，我们有必要先具体分析不同类别和形式的文字遗存是在什么样的脉络或条件下产生，书写者可能的身份，是亲笔或代书，是既“作文”又“书写”，或仅仅照稿抄或刻而已，才可能进一步评估他们的读写能力或程度。再者，不同行业的平民，如农、工、商等所须或所具的读写能力也可以很不一样，值得就职业分类，另作分析。这样的分类研究已见于西方古典研究之作，值得借鉴。