重复

1840年克尔凯郭尔与美丽的瑞吉娜·欧尔森订婚，1841年解除婚约。这是克氏生活中谜一样的事件。他做出这个决定时内心究竟发生了什么？是否因为其宗教性的沉郁使然？对此克氏留给我们《诱惑者日记》、《有辜的？——无辜的？》、《重复》三部作品。
《重复》以文学的方式讨论了重复是否可能。这一重复既是婚约事件主题的重复，也是对生命和灵魂的存在方式的领会。在时间中重复不可能，在永恒中则没有重复。借助于重复悖论，克氏让我们隐约感知到了其生命中这一谜一样事件的意义。

重复

注释

译者的话

    在埃利亚派的信徒们否认运动时，正如每一个人所知，第欧根尼作为反对者站出来；他真的是站出来了；因为他一言不发，而只是来回地走几次，由此他认为已经对“否定运动”的观点做出了反证。因为我已经对这个问题思考了很久，至少是在相关的时候考虑了这些问题：重复是不是可能，它有着怎样的意义，一样东西是不是通过被重复而赢得或者失去；所以，我突然想到，“你可以去柏林，那里你以前曾去过一次，现在你可以向你自己证明，一种重复是否可能，以及它会意味着什么”。在我家里，我几乎是面对着这个问题驻足不前。人们对此想说什么就尽管去说，它在现代哲学里会起到极其重大的作用；因为“重复”是一个决定性的表述，其意义正如“回忆”在希腊人们那里所具的意义。正如希腊人以这样的方式弄明白了“认识是一种回忆”，现代哲学也将以同样的方式去认识到，全部的生活是一种重复。在现代哲学家中专享对此有点预感的人是莱布尼茨。重复和回忆是同样的运动，只是方向相反；因为那被回忆的事物所曾是的东西，向后地被重复；相反，真正的重复则向前地被回忆。因此，重复（如果它是可能的话）使一个人幸福，而回忆则使他不幸，亦即，在这样的前提下：他给予自己“去生活”的时间，而不是在出生的一刻就马上想要找到一个借口（比如说，他忘记了什么）去悄悄地再次溜出生活。
     “回忆”的爱是专享的幸福的爱，一个作家这样说。他这样说完接近全是对的，只要我们还记得，它首先是使一个人不幸。“重复”的爱才真正是专享幸福的爱。就像回忆之爱一样，它没有“希望”的不安、没有“探索”的使人焦虑的冒险性，另一方面它也没有“回忆”的忧伤，它有着“瞬间”的至福的确实性。希望是一件新衣服，又挺又紧又崭亮，但我们却从不曾穿上它过，因此不知道它会不会合身或者它会是什么样子。回忆是一件被弃置的衣服，不管多么美丽，它总不再合身，因为我们已经生长而无法置身于其中。重复是一件磨不破的衣服，它贴身而柔软，既不紧又不松。希望是一个美好的女孩，她在你的两手间让你捉摸不定；回忆是一个美丽的老妇人，你绝不会在瞬间里对之有什么兴趣；重复是一个亲爱的妻子，你永远不会厌倦；因为那会让人感到厌倦的只是新的东西。老的东西是永远都不会让人厌倦的；如果你有它在你面前，你就会幸福；只有那不在“重复应当是某种新的东西”的幻觉中自欺的人，才真正会变得接近幸福；因为，如果重复应当是某种新的东西的话，他就会厌烦于这重复。“去希望”需要青春，“去回忆”需要青春，但是“去想要重复”则需要勇气。只是想要去希望的人，是怯懦的；只是想要去回忆的人，是放荡的；但是那想要“重复”的人，是一个大丈夫，并且，他越是明白怎样去全力以赴准备好让自己面临这“重复”，他就越是一个深刻的人。然而，如果一个人不明白“生活是一种重复并且这一事实就是生活的美”，那么这个人就审判了自己，并且，他不配得到比“死去”更好的结果，――而这“死去”将会发生在他身上；因为希望是一颗向人招手的果实，无法满足人；回忆是一笔微渺可怜仅够维持生计的开销钱，无法满足人；重复则是那以祝福来满足人的日常口粮。在一个人航行于生存的大海中时，我们就能看出，一个人是否有勇气去明白“生活是一种重复”、是否有兴致去让自己为这重复而喜悦。如果一个人在他开始去生活之前不曾在生活之海中航行过的话，他永远不会开始去生活；如果一个人曾四处航行但却厌倦了，那么他是有着一种糟糕的人生观；如果一个人选择了重复，那么他是在生活。他不会像一个小男孩那样地追逐蝴蝶，或者踮起脚尖顾盼世上的奇观；因为他认识它们；他也不会像一个老妇人那样坐着在回忆的手纺车上进行编织；他平静地走着自己的路，因为重复而感到喜悦。是啊，如果没有重复存在的话，生活又会是什么呢？谁会愿意是一块写字板，在每一个瞬间由时间在之上写上一段新的文字或者一段关于过去的回忆文字？又有谁会愿意让自己去被所有那些飞逝流转的东西、那种总是以新鲜而柔情伤感的方式来娱乐灵魂的新东西打动？如果上帝自己不是曾想要“重复”的话，那么世界就永远也不会形成。那样的话，他要么去追随“希望”的简易版的计划，要么去唤回一切并且将之保存在回忆中。他没有这样做，因此世界持存着，并且是通过“这世界是一种重复”而持存着的。“重复”，它是现实，并且是生存之严肃。那想要“重复”的人，他是在严肃之中成熟。这是我的奇谈怪论，并且这种奇谈怪论还认为：去坐在沙发上剔牙并且去作为一个比如说司法议员之类的东西，或者去道貌岸然地穿行街道并且去作为一个比如说“善可敬者”之类的东西，绝不是生活之严肃；同样，去作一个皇家骑师也不是生活之严肃。所有这些在我的眼中都只是一些笑话，并且，有时候就其本身而言是足够糟糕的。
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