政治哲学的颠峰对垒

这是本有关世界哲学的论著。作者兼顾西方与东方哲学，为读者梳理哲学与人生之间的联系。以西方为焦点，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个认识哲学以及怎样应用哲学的基本概念。书中既有理论定义又有明确的逻辑方法，有助于喜爱哲学的读者解决实际的人生问题。

  

第一章霍布斯的《利维坦》
哲学方死方生
欧几里得的遗产和伽利略的新知
一切人对一切人的战争
《利维坦》诞生的时代
国王为什么只可以杀，但不可以审
第二章英国小说的对决
英国小说的对决:儿童与动物的政治学
《鲁滨孙漂流记》:从两个人的政治到四个人的政治
《蝇王》:少年儿童的政治秩序
《珊瑚岛》与《动物农庄》:乌托邦与反乌托邦的对峙
"破窗谬论"并不荒谬
第三章《互助论》《天演论》和《社会学研究》
奢侈的死刑:为什么要用十几名士兵枪决一名犯人
……
第四章斯宾塞的《社会学研究》和《社会静力学》
第五章《每日邮报》改变世界
第六章狄更斯《圣诞欢歌》和《古教堂的钟声》
第七章济贫法与优生学
第八章道法自然:让老弱病残自生自灭
第九章从“道法自然”到社会达尔文主义
第十章自发互助的社会结构与心理机制
第十一章伦勃朗的《夜巡》与莎士比亚的《威尼斯商人》

    第一章 霍布斯的《利维坦》
     第一节 哲学方死方生
     （1）贵族世界里的寒门精英
     英国学者霍布斯的经典名著《利维坦》，在社会契约论的系统里，这部书算得上开山之作。我们知道，人类社会是丰富多彩、千奇百怪的，每个人都有他的立场和见识，任何一种观点都不可能讨好所有人。反过来讲，似乎也不该有一种观点会让所有人都不喜欢。霍布斯的《利维坦》偏偏就是一个例外，无论左派、右派、中间派，无论有神论者、无神论者、怀疑论者，无论穷人、富人、中产阶级，谁都不喜欢它。套用一部美剧的片名来说即“人人都恨霍布斯”。
     写这段话的时候，我的心情有点复杂。因为，如果霍布斯知道我这么说他，一定会笑话我是“五十步笑百步”。
     不过，在“得罪人”这项事业上，霍布斯确实比我多走了五十步。虽然我不能赞同他的理论，但如果我将来开宗立派，要找一位古圣先贤当祖师爷来供，我肯定会想到他的。
     霍布斯这种“人民公敌”的待遇是怎么来的，《利维坦》和《老子》如何同途而殊归，这就是本章的两大主线。
     如果你看过2005版的电影《傲慢与偏见》，印象最深刻的是哪一幕呢？对我来说，当伊丽莎白第一次走进达西先生的庄园，由表及里的一层层的绝美景观实实在在地震撼了我。也许你想不到，这座庄园和本章的主角霍布斯有着很深的渊源。
     这座庄园名叫查特沃斯庄园（Chatsworth House），是英国老牌贵族德文郡公爵卡文迪许家族的产业。我选了威廉·马洛的一幅画，画的是查特沃斯庄园18世纪的样子。
     查特沃斯庄园早已对游客开放，是英国的旅游景点之一。英国很有一些源远流长的老牌贵族，卡文迪许家族就是其中之一。这个家族至今已经传承了十几代人，的一位就是发现氢气、称量地球重量的那位科学怪人卡文迪许，剑桥大学的卡文迪许实验室就是以他的名字命名的。
     插图：查特沃斯庄园18世纪的样子。画家威廉·马洛（William Marlow, 1740—1813）。
     卡文迪许家族的封爵历史可以追溯到1605年，当时威廉·卡文迪许受封男爵，1618年加封伯爵，到1694年，他的曾孙才成为公爵，登上爵位系统的优选一级。
     在古老的贵族传统里，教育子弟不仅仅是送他们上“贵族学校”，最重要的一环是所谓的“大周游”（the grand tour），即请专门的教师陪同，到欧洲大陆的各个国家游历一番，拜访各个领域的文化名流。亚当·斯密在做经济学研究之前就接过这种差事，那时候他还是一位伦理学家，以《道德情操论》闻名。正是这次陪同贵族子弟游学的经历启发了他对经济学的理解，而丰厚的报酬使他可以在回国之后辞去一切工作，专心创作《国富论》。
     对于缺乏门第荫蔽的知识精英来说，能给贵族子弟做家教，就足以改变人生了。当卡文迪许男爵要给孩子聘请家庭教师的时候，有人为他推荐了一位学霸型年轻人——托马斯·霍布斯。