墨子与中国哲学--聚文网

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内容简介

墨子是战国时期有名的思想家，其创立的墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。本选题不仅从哲学观、政治观、功利观和逻辑性等方面探究墨子思想的同时，将墨子置于中国哲学的视域下，勾勒墨学从先秦到近代的传承轨迹，尤其是透过墨子在近代视界感悟墨子以及墨学的历史命运。

作者简介

第一章墨子的哲学观
第一节本体哲学
一、天论与“天志”
二、“天志”与“天欲义而恶不义”
三、“天欲义而恶不义”与“兼爱”“非攻”“尚同”“尚贤”
第二节道德哲学
一、义——伦理思想体系的核心
二、义——道德观念和伦理规范的准则
三、道德哲学的本体意蕴
四、道德哲学的政治意蕴
第三节政治哲学
一、政治的理想境界
二、政治路线和行政方法
三、政治哲学的本体意蕴
四、政治哲学的道德意蕴
第四节墨子哲学的三位一体
第二章墨子的逻辑观
第一节论证的隐逻辑
一、话语逻辑
二、设问逻辑
三、协调逻辑
第二节观点的思想逻辑
第三节一以贯之的逻辑主线
第四节墨子思想的内在统一
一、尚利、亲利的价值意趣
二、利→利→利的思想构架
第三章墨子的命运观
第一节天命论
一、法天、同天得赏，违天、逆天遭罚
二、法天
第二节明鬼论
一、鬼神的存在
二、鬼神的作用
第三节非命论
一、命之无
二、非命
第四节墨子命运观的独特气质
第四章墨子的功利观
第一节兴利动机
第二节谋利途径
一、天与人的关系层面——“为天之所欲”
二、人与人的关系层面——“兼相爱，交相利”
第三节利之主体
……
第五章墨子的政治观
第六章孔子与墨子思想比较
第七章墨家与儒家思想比较
第八章墨家与法家思想比较
第九章墨子的先秦视界
第十章墨子的近代视界
第十一章墨子的历史命运
主要参考文献

墨子与中国哲学

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