吕思勉白话中国史 中古卷 汉唐强音

《吕思勉白话中国史》分为《吕思勉白话中国史·上古卷·华夏初兴》《吕思勉白话中国史·中古卷·汉唐初音》《吕思勉白话中国史·近古卷·宋元兴亡》《吕思勉白话中国史·近世卷·明清流变》《吕思勉白话中国史·现代卷·民国何为》系列5本，是第一部用白话文写成的具有接近意义的通史，分别讲述了各个阶段的政治史事、社会经济、文化现象，还叙述了各国与中国的关系。该版本以1923年商务印书馆初版为底稿，为了更方便理解和阅读，将民国纪元改为公元纪年，对有变化的地名也做了详细标注，并对文字做了全新精校。

吕思勉（1884-1957），中国历史学家，与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为“史学四大家”。他毕生致力于历史研究和历史教育工作，曾任上海光华大学教授、历史系主任；1951年起，任华东师范大学历史系教授。代表作品：《白话本国史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。

第一章秦始皇帝的政策
第二章封建政体的反动
第一节豪杰亡秦
第二节项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节汉初功臣、外戚、宗室三系的斗争
第三章汉初的休养生息
第四章汉朝的武功
第一节匈奴
第二节西域
第三节朝鲜
第四节闽粤南越和西南夷
第五章前汉的衰亡
第一节汉武帝的内政
第二节霍光废立和前汉的外戚
第六章社会革命
第七章后汉的兴亡
第一节光武的中兴
第二节后汉的武功
第三节后汉的外戚和宦官
第八章秦汉时代的政治和文化
第一节官制
第二节教育和选举
第三节赋税
第四节兵制
第五节法律
第六节学术
第九章后汉的灭亡和三国
第一节后汉的乱源
第二节汉末的割据和三国的兴亡
……

     第一章 秦始皇帝的政策 秦代以前的世界，是个封建之世；秦汉以后的世界，是个郡县之世，其情形是迥然不同的：中国成一个统一的大国，实在是从秦朝起的。所以秦朝和中国，关系很大。 郡县之治，咱们现在看惯了，以为当然的。然而在当时，实在是个创举。咱们现在，且看秦始皇的措置如何。他的措置： 第一件，便是自称皇帝，除去谥法。这件事，便在他初并天下这一年。他下了一个令，叫丞相、御史等议帝号。他们议上去的，是“臣等谨与博士议日：古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，命为‘制’，令为‘诏’，天子自称日‘朕’”。他又叫他们去掉一个“泰”字，留了一个“皇”字，再加上一个“帝”字，就成了“皇帝”二字；其余便都照博士所议。不多时，又下了一道制道： “朕闻太古有号毋谥；中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为‘始皇帝’，后世以计数，二世三世，至于万世，传之无穷。” 第二件，便是废封建，置郡县。这时候，天下初统一，人情习惯于封建，六国虽灭，自然有主张新封的。所以初并天下这一年，就有丞相绾(姓王)等奏请：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议，群臣皆以为便。独有廷尉李斯说：“周文武所封子弟同姓甚众；然后属疏远，相攻击如仇雠；诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县。诸子功臣，以公赋税重赏赐之，甚足，易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇也说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”于是把天下分作三十六郡，置“守”“尉”“监”(守是一郡的长官，尉是帮守管理一郡的军事的，监是中央政府派出去的御史)，中国郡县的制度，到此才算确立。 第三件，便是收天下的兵器，把它们都聚到咸阳销毁了，铸做“钟”“镰”和十二个铜人(当时还是以铜为兵)，每个有一千石重。 第四件，是统一天下的“度”“量”“衡”和行车的轨与文字(参看《上古卷》第十章第二节)。 第五件，是把天下的富豪迁徙到成阳来，一共有十二万户。 这都是初并天下这一年的事，后来又有“焚书”“坑儒”两件事。 “焚书”这件事，在公元前213年。它的原因是，始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿；有一个仆射周青臣，恭维始皇行郡县制度的好处；又有个博士淳于越，说他面谀，而且说郡县制度不及封建制度。始皇下其议。丞相李斯便把淳于越驳斥一番，因而说：“诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。”又说他们“尊私学而相与非法教；人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便”。因而就拟了一个“禁之”的办法，是“臣请史官，非秦纪，皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之…… P1-3