《老子》英译研究

《老子》英译的悠久历史和众多译本为翻译研究提供了丰富的案例。本书从三个不同历史时期中选取理雅各、韦利、刘殿爵、韩禄伯和米切尔这五位译者的《老子》英译为研究对象，采取“社会历史语境＋译者/译作＋译文读者”的综合研究路径，描述不同社会历史语境下译本的特点，并将译者和译本放置在其所处的社会历史语境中进行考察，尝试发现和解释社会历史语境与译者、译本及读者之间的关联。

  

第一章 导论
1.1 老子其人与《老子》其书
1.1.1 老子其人
1.1.2 《老子》其书
1.2 《老子》英译概述
1.3 《老子》英译研究综述
1.3.1 国内《老子》英译研究回顾
1.3.2 国外《老子》英译研究回顾
1.4 研究的理论基础
1.5 研究目的、研究问题和研究意义
1.6 研究的方法和创新点
1.7 译本选择
1.8 译文读者
第二章 东方殖民与《老子》早期英译：以理雅各译本为例
2.1 东方殖民：《老子》早期英译的社会历史语境
2.2 理雅各的生活阅历及其作为翻译家的视域特点
2.3 与自己的“职责相称”：理雅各的《道德经》英译
2.3.1 丰厚翻译特征
2.3.2 异化手法运用
2.3.3 基督教思想的融入
2.4 理雅各《道德经》英译本的读者评论
第三章 两次世界大战与《老子》中期英译：以韦利和刘殿爵译本为例
3.1 两次世界大战：《老子》中期英译的社会历史语境
3.2 韦利的《道德经》英译
3.2.1 韦利的生活阅历及其作为翻译家的视域特点
3.2.2 “为了照亮现在”：韦利的《道德经》英译
3.2.3 韦利《道德经》英译本的读者评论
3.3 刘殿爵的《道德经》英译
3.3.1 刘殿爵的生活阅历及其作为翻译家的视域特点
3.3.2 脱离“对东方神秘主义的热情”：刘殿爵的《道德经》英译
3.3.3 刘殿爵《道德经》英译本的读者评论
第四章 多极化与《老子》近期英译：以韩禄伯和米切尔译本为例
4.1 多极化：《老子》近期英译的社会历史语境
4.2 韩禄伯的《道德经》英译
4.2.1 韩禄伯的生活阅历及其作为翻译家的视域特点
4.2.2 为普通读者提供“近期新知识”：韩禄伯的《道德经》英译
4.2.3 韩禄伯《道德经》英译本的读者评论
4.3 米切尔的《道德经》英译
4.3.1 米切尔的生活阅历及其作为翻译家的视域特点
4.3.2 “和文本游戏”：米切尔的《道德经》英译
4.3.3 米切尔《道德经》英译本的读者评论
第五章 结语：译随境变
5.1 社会历史语境及其对《老子》英译的规约
5.1.1 社会历史语境与翻译
5.1.2 社会历史语境对《老子》英译的规约
5.2 《老子》英译的读者需求
5.2.1 译文读者的社会性与其需求的相似性
5.2.2 译文读者的个体特性与其需求的差异性
5.2.3 求同与求异：《老子》在西方的读者接受
5.3 “译随境变”：审视与启示
5.3.1 现代译论观照下的“译随境变”
5.3.2 “译随境变”对典籍外译的启示
附录一 道学心论对深度翻译理论缺陷的补苴
附录二 阿瑟·韦利英译《道德经》中的历史文化语境重构
附录三 斯蒂芬·米切尔《道德经》英译通俗性研究
参考文献