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近现代佛教空有之争研究
字数: 339000
装帧: 平装
出版社: 社会科学文献出版社
作者: 丁建华
出版日期: 2019-10-01
商品条码: 9787520154932
版次: 1
开本: 16开
页数: 331
出版年份: 2019
定价:
¥148
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内容简介
本项目为国家社科基金后期资助项目。“空有之争”指空宗与有宗的争论,一般特指中观派与唯识派的论争,从佛教思想的发展来看,又不仅限于此,而是贯穿于佛教思想发展的整个过程。印度佛教时期,空有之争表现在佛教内部各宗之间的互相论争,包括经部与有部、上座部与大众部、中观宗与有部、中观宗与唯识宗等,各部都互相指斥空有而表现为“空有之争”。佛教传入中国后,中观宗与唯识宗的空有之争只存在于文本当中被广为传说与讨论,因为俱舍宗、三论宗、慈恩宗等都历时不长且影响有限,所以没有形成如印度佛教历史中宗派论争式的空有之争。事实上,影响着中国佛教发展的“空有之争”的主角是如来藏思想,但它并未与中观、唯识论争,而是将空有融摄在统一的脉络当中。近现代以来,随着唯识学研究的盛行、三论宗典籍从日本传回、藏传中观学传入汉地,中观与唯识之间的空有论争被佛学研究者所关注,占据中国佛教传统主流的如来藏思想对中观、唯识的融摄已经不能满足当时学者的追问。所以,“空有之争”在近代通过中观学、唯识学、如来藏三系之间的理论交涉与学术论争,成为近现代佛学研究的主题之一。 本书主要从三个方面来围绕主题展开论述:1、揭示近代空有之争研究的时代背景与理论渊源,即一、二章。2、深入探究近代空有之争的理论维度,归纳为传统、藏传、三种思路,分别为三、四、五章。3、对近代空有之争进行总结,并进一步探讨其对之后佛学研究之影响,分为为六、七章。
作者简介
丁建华,浙江湖州人。南京大学哲学系中国哲学博士。浙江工商大学哲学系副教授。主要研究领域为佛教哲学,尤其关注中观学与禅学。于《哲学研究》《哲学与文化》等刊物发表论文约20篇。主讲“佛教哲学”“中国禅学”等课程。
目录
前言
第一章近现代佛教空有之争的时代背景
第一节中国佛教的复兴
第二节唯识学研究的兴起
第三节中观学研究的兴起
第二章近现代佛教空有之争的理论渊源
第一节印度佛教空有之争
第二节中国佛教空有之争
第三章近现代佛教空有之争思路之一:汉传向度
第一节杨文会:空有无争扬教抑禅
第二节周叔迦:差异观点坚定立场
第三节法舫:批判空有回到实践
第四节月霞:继承传统以有融空
第五节巨赞:从无到有思想转变
第四章近现代佛教空有之争思路之二:藏传向度
第一节法尊:藏传向度之引入
第二节印顺:藏传向度之影响
第五章近现代佛教空有之争思路之三:向度
第一节欧阳竟无:法相学下的空有无争
第二节太虚:八宗平等之上的空有无争
第六章《起信论》之空有对辩:唯识学与如来藏系
第一节《起信论》质疑
第二节《起信论》论战
第三节印顺:《起信论》论战之阶段性总结
第四节吕澂:《起信论》证伪新思路
第七章《新唯识论》:空有之争的近现代新展开
第一节向度:体用不二判摄空有
第二节汉传向度:空有无争 《新论》妄议
第三节藏传向度:为中观辩正空斥有
第四节向度之间:异中趋同佛法调适
第八章总结:围绕“空有之争”的空有之争
第一节三种向度的特质
第二节哲学意涵:究竟与方便
第三节“后印顺时代”:空有之争的延续
参考文献
后记
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