成吉思汗传

读懂成吉思汗，便读懂了勇气与智慧。

本书是我国近代史学家和杰出翻译家冯承钧所著，该书先扼要介绍了成吉思汗的身世，既而梳理了其崛起和对诸部落整合的情况，而后较详细地记述了成吉思汗西征与去世的经过。作者既深受近代学术思想的熏陶和科学方法的训练，又通晓拉丁、梵、蒙、藏等诸种文字，对史实考订比较审慎，故本书脉络分明，持论也比较平实，是成吉思汗传记诸多版本中的一种。

冯承钧 (1885～1946)，字子衡，湖北夏口人，翻译家与著作家。1920年出任北京大学、北京师范大学教席及立法编纂委员、中华教育文化基金会编辑等职。在任职之余，潜心学术，著译甚多。译著有《中国之旅行家》、《摩尼教流行中国考》、等。自著有《成吉思汗传》等。20世纪30年代后则译有《郑和下西洋考》、《马可波罗游记》等，著有《星槎胜览》、《诸藩志》、《海录》等。被学界称为“中西交通史”这门崭新学科门类的主要代表人物之一。

绪 言 001第一章？当时之诸部族 007第二章？成吉思汗先世之传说 017第三章？依附王罕时代之帖木真 025第四章？平克烈、乃蛮诸部 035第五章？降西北诸部及取西辽 041第六章？侵略金国 047第七章？西征前之花剌子模 053第八章？西征之役？上 063第九章？西征之役？中 073第十章？西征之役？下 081第十一章？西夏之亡及成吉思汗之死 087附？录 091

    《元史·太祖本纪》云：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏，其奇勋伟绩甚众，惜乎当时史官不备，或多失于记载。”具见修《元史》者对于成吉思汗之事迹遗漏甚多。于是后人改纂有若干名称不同之《元史》，或根据中国载籍改修，如《元史类编》等类是；或根据译文补辑，如《元史译文证补》之类是；迄今不下七八种。史事固较旧史增多，然支离则较旧史更甚。我以为改订《元史》鸠辑史事固重，而考订年代、划一名称尤重。新修诸本在年代方面固有比对西书而为改订者，然于地名人名，歧互更较旧史为难读。其故则在修史者未备具若干条件，盖修《元史》者必须：（一）了解北方西方若干语言；（二）明了汉字古读，尤应知元人读法；（三）名从主人；此三条件缺一不可。前之整理元史者三者并缺，所以愈整理而愈支离。诸改订本之中较差强人意者，要推《蒙兀儿史记》，缘其尽量采纳《元史译文证补》《成吉思汗实录》等书之文，复赖译人为之翻译若干西籍。惟其优选缺点，则在不可以数计之汉语外的人名地名考订，其穿凿附会，竟使任何声韵皆可相通，假使其仅限于附注，误人尚浅，然且并著之于本文。兹略举数事以明之。阿剌壁或阿剌毕（Arabi）之称，明人行记早见著景，而屠氏一概改作阿滥谧。按《唐书》卷二二一下，安国治阿滥谧城，唐之安国即元之不花剌（Buqara），阿滥谧即昔之Aryamithan今之Ramitan，牵强附会如此，未免太缺史地常识。前一名称尚可谓其中有若干声韵相近者，然更有相远者。其《西域列传》（卷中第一页）云：花剌子模母可敦弃花剌子模而出走时，尽投诸部落故酋于阿梅河中，惟亚俱罗故酋之子得免。注云：“亚俱罗种族名，《唐书》谓大食，一名亚俱罗是也。有亚俱罗水源出亦薛不儿西北山，西流人里海，其人海之口即名亚俱罗海口，故里海一名亚俱罗海，有亚俱罗城。今图作亚什勒特，或作阿什咧佛，在里海东南弯上，东距阿士特剌阿卜秃百数十里，西距撒里不足百里，疑即西北地附录之朱里章。”此段注释可谓尽牵强附会之能事，不特将近在一处之Atrak与Gurgan两水混而为一，且将此二水与Euphrates牵合为一水。按亚俱罗一名首见《通典》引杜环《经行记》，乃黑衣大食之古都Aqula，阿剌壁语名曰Kufa，即《元史》西北地附录之苦法也。则屠氏所谓亚俱罗海口、亚俱罗海、亚俱罗城等称，并是毫无郢书可据之燕说。所谓亚什勒特，应指Ashurada湾，所谓阿什咧佛，应指距海岸尚远之Ashraf。至若朱里章（Jurjan）远在Gurgan河中流之北岸，更风马牛不相及。又考《蒙兀儿史记》此处所谓“亚俱罗”者，西域书多作牙疾儿（Yazir），亦作牙思吉儿（Yazghir），此城后名都伦（Durun），处今里海铁道Beharden车站附近，在Askhabad及Kizil-Arvat两城之间，此乃花剌子模可敦自玉龙杰赤赴祃拶答而（Mazandaran）必经之路，所以留牙疾儿酋子作向导，并未远至苦法或亚俱罗也。……