道学的病理--聚文网

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内容简介

本书通过对中国传统理学的梳理，部分地揭示了道学的病理和蕴含于其中的优秀文化传统的现实意义，并从中日近代学者对道学的不同态度，说明了两种不同文化之间的差异，而这种差异正是日本社会现代化早于中国的思想根源。通过比较研究，本书在承认东西方近代化价值观给中国思想界带来过重大影响的同时，着力对人类共通的发展理论进行抽取，并为凝炼百余年来形成于中国的非中非西、亦中亦西的“第三种传统”，提出了积极的建设性构想。

作者简介

写在前面
内视篇
序章中国传统“平衡论”的前提假设与反假设
第一节两种“意义”的无意义
第二节 “平衡论”假设的传统表述
第三节 “反假设”与关于“假设”模式的粗浅思索
第一章 “三教合流”与儒学主旨的淡出
第一节关于周孔的真髓问题
第二节并祀组合的变化与经典结构的更迭
第三节 “经典难题”的挑战与迎战
第四节批判与“内部告发”
第五节周孔精神的承继与困境摆脱
第二章道德“金规则”的事实与想象
第一节关于中国“金规则”的概念讨论
第二节道德“金规则”发生的诸前提及其空洞化走向
第三节 “金规则”遭遇废止的制度原因与思维症结
第四节关于“金规则”的“新版本”
第三章法家“契约诚信论”及其近代本土意义
第一节 “信”的盲目乐天与“不信而信”
第二节 “刑名参同”与契约式诚信的建立
第三节法家“契约诚信论”的本土近代意义
比较篇
第四章徂徕学与日本早期近代化的思想启蒙
第一节徂徕学理论的现实基础与苟学扬弃
第二节徂徕学“人情论”的理论依托
第三节余下的思索
第五章本体的解构与重建
第一节荻生徂徕的“非合理主义”与理学的崩解
第二节太宰春台对“物理之理”的重建
第三节海保青陵新“道理之理”的竖立
第六章日本近代史观对“仁”的次位安置
第一节对朱熹历史观的导入与驱逐
第二节历史观念中尚实的哲学传统
第三节 “仁”与“革命”标准的歧义
第四节江户时代的价值取向与历史观
第五节余论
终章关心真问题
第一回与李泽厚的对谈
第二回与赵汀阳的对谈
后记

道学的病理

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