中国国号故事

本书是作者十几年的研究成果, 重在正本清源、推源释意, 对每个重要国号的本义、引申义、附会义都作了严谨的说明和考释, 对国号背后涉及的文化背景和历史传统也给予了详细的梳理, 为我们了解中国国号和中国历史提供了难得的视角和参考, 值得细细品读。

引言 意大利人利玛窦解释“中华帝国的名称”
中国国号概说
夏：“居高声自远”
夏即蝉
启以夏为国号
夏成为国号后产生的引申义
关于“夏之为名，实因夏水而得”
国号：时代的镜象
商：“天命玄鸟，降而生商”
纠葛不清的商与殷
玄鸟生商：图腾、族名与国号
“商之国号，本于地名”说的弱点
说殷
周：田野、田间的禾稼
甲骨文、金文中的周字及其引申义
以引申义论周国号的几种说法
周：重农的标志
秦：养马的草谷
“秦，禾名”
非子以种秦养马得为附庸国
秦国号地位的攀升
秦国号在后世的影响兼说秦置秣陵无贬义
汉：“语曰天汉，其称甚美”
项羽负约，立刘邦为汉王
天汉、汉中、汉水
几点结论及汉国号的影响
新：“应天作新王”
“肇命于新都”
以新德代替旧德
新皇帝的新政、新名号情结与新国号
新德让位于下一个新德：刘秀重建汉朝
“天下三分”：魏、汉、吴
魏：“代汉者当涂高”
汉：唯我正统
吴：“此盖时宜耳”
晋：“司马昭之心”
溯源：先秦晋国
“代汉者当涂高”：关于“高都”与“晋”的应谶
“十六国”与“南北朝”：纷乱与兴灭
“十六国”：汉、赵、成、凉、燕、魏、秦、夏
“南北朝”：宋、齐、梁、陈与魏、齐、周
隋：吉祥还是晦气？
杨坚弃“随”取“隋”
先秦随国与周、唐间隋朝
唐：荡荡也，道德至大之貌
周追封李虎为唐国公
陶唐氏帝尧的传说与唐“荡荡也”的美义
“神尧皇帝”李渊
周：女主遭遇的尴尬
“武氏出自姬姓”及其他
立周容易继周难
“五代”与“十国”：相承与分立
“五代”相承
“十国”分立
“等而下之”的称尊建国者
辽、夏、金：汉式国号与民族传统
辽得名于辽水，契丹意为宾铁
夏与白上：内外有别
金：地缘的体认与民族的特征
宋：“天地阴阳人事际会”
宋国号“因所领节度州名也”
巧合与附会
“火宋”及其附会之说在当世的影响
大元：“大哉乾元”
大元不等于蒙古汗国
蒙古大汗国号的演变
《建国号诏》
大元国号释义
大明：“诸佛光明之王”
反元复宋
“明王出世”：小明王与大明皇帝
“大明之秘义”
大明与中国历史上的火德
大清：化被动为主动
英明汗的“金”：追怀传统
天聪汗的“大清”：审时度势
胜过“大明”的“大清”国号
中华民国：开创国号历史的新纪元
习称与统称：与国号相关的两个问题
对同名国号的习称
对一段时代与一批国家的统称
名无固宜，名无固实
结语 为中国人说“中国”
附录 “名实互证”视野中的中国历代统一王朝
名实互证：国号与王朝
夏：最模糊不清的“创世纪”的王朝
商：最神秘、最迷信的王朝
周：最被称道、最受尊敬的王朝
秦：最令人感慨、影响最为深远的王朝
汉：最相信天命的王朝
新：最没有“地位”的王朝
晋：最虚伪、道德评价最差的王朝
隋：评价最为纷歧的王朝
唐：获得赞美最多、最为令人痛惜的王朝
周：最尴尬、最无奈的王朝
宋：最显得斯文的王朝
大元：非汉民族建立的最金戈铁马的王朝
大明：皇帝最为集权的王朝
大清：精神的力量最为显著的王朝
后记

    中国国号概说
     国号，顾名思义就是国家的称号。在中国悠久绵长的历史过程中，举凡拥土聚众建立政权的统治者，不论其肇创的是局处一隅、割据偏安的小国，还是拥有中原、统御四方的一统国家，开国伊始，无不定立国号。中国古代之国号，从来就是家天下的标志，而且逐渐成为天命所钟、历数所在、万民拥戴的象征，乃至国家政治文化的符号。
     国号是伴随着国家的形成才出现的。西汉司马迁所著《史记？五帝本纪》说：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”而依据多数现代学者的研究结论，公元前21世纪的黄河中下游地区，部落联盟首领禹死后，禹的儿子启与原定继承人伯益争夺嗣位，最后启杀了伯益，从此，由部落首领推选部落联盟首领的原始社会传统，转变成了一姓世袭、父兄死后由子弟继承的君主制国家传统，按照孔子的话说，就是“天下为公”的“大同”之世，转变成了“天下为家”的“小康”之世。启所建立的，正是中国历史上第一个君、家、国三位一体的国家；而启用作国号的“夏”，也正是中国历史上的第一个可信国号。
     一姓世袭王位（夏、商、周）或皇位（秦、汉以至大元、大明、大清）的制度，在中国历史上传承了四千余年方衰。在这四千余年中，出现了众多的国号。某一姓帝王家族的延续统治，中国传统史学称为一朝或一代；一朝或一代，基本有着同一国号。而国号的改变，也就大体意味着国家统治权的转移，即所谓的“改朝换代”。“改朝换代”有着复杂多样的形式，或通过外部的军事征服，或通过内部的和平“禅让”；又或天下分裂、政权并立、诸方力争，最终定于一尊。要之，国号是家天下（某一姓帝王家族拥有国家优选统治权）的标志。不同国号的递嬗，反映着不同帝王家族的更迭；原国号尚在使用时，新国号的崛起，则显示了在国家母体里或国家范围外，新的国家的创立与新的帝王家族的出现。
     帝王家族在中国结束于1912年中华民国创立，其标志性的人物是所谓“末代皇帝”爱新觉罗？溥仪，而后来的中华民国，自是全新意义上的国家。
     然则在这久远的历史时段里――从公元前21世纪“夏”国号的出现以来，在历史中国也就是1759年至1840年的清朝疆域范围里（这一范围，即今天的中国加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东、蒙古高原和外兴安岭以南），中国的主体民族汉族及其前身华夏族、各种非华夏族及非汉族，所建立的国家、定立的国号，实在是纷繁复杂、难以胜数。专享显然可见的历史事实是：肇创时抑或发展后的国家，疆域有大小，时间有久暂，地位有高下，影响有深浅；连而及之的国号，其指称的空间、使用的时间，同样每有不同，至于其地位与影响，更或迥然相异。
     这每有不同、迥然相异的大量国号，又有着诸多的共同点：国号的来源与取义，总有其具体原因与文化背景、历史传统；即便是因袭或者雷同的国号，也自有其显明的意义与特别的缘故。有鉴于此，本书叙述国号的故事，特别重在推源释义，并且释义包括了本义、引申义、变义、附会义等方面；对所论国号的使用时间、指称空间，也或有所涉及。本书围绕国号所作的讨论，视乎不同国号的不同地位与影响，或取或舍，取者也是有详有略。为便于阅读，这里先说明取舍与详略的标准如下：
     其一，取而不舍的国号，限于中国传统史学所谓的“中原王朝”（按秦朝以降，由于实行了“皇帝”制度，确切的称呼应该是“皇朝”，即秦朝以前为“王朝”，秦朝以降至清朝为“皇朝”。但为了照顾习惯，本书仍往往用“王朝”之称）。在中国历史上，由中国的主体民族汉族建立的王朝习称中原王朝；汉族建立的统一范围较大、程度较高的王朝又习称中央王朝。非汉民族建立的王朝，如果汉化程度较高，或主要建立在传统的汉族地区，或所统治的主要是汉人，传统史学也称之为中原王朝；而如果统一范围较大、程度也较高，则也可以称为中央王朝（如蒙古人建立的元朝、满族人建立的清朝）。
     其二，舍而不取的国号，大体包括边疆民族所建立的边区政权（国家）或自治政权（国家）；天下分裂时代或天下尚未统一时期，不属于中原王朝或后来并未成为中原王朝的地方政权（国家）、割据政权（国家）；旧史所谓“盗贼”“叛贰”，而大部分为起义（其性质复杂，类型众多，如民族起义、农民起义、兵士起义、宗教徒起义等）、小部分为反叛（如宗室反叛、权臣反叛、军阀反叛等）所建立的政权（国家）；某些特殊的傀儡国；中原王朝分封或控制（联系）的各级、各类国家，如诸侯国、藩属国等。P1-3