苏曼殊作品精选

书稿选取苏曼殊具有代表性的诗歌和小说汇编成册，诗歌包含了其感怀之作和部分风景诗，这些诗或幽怨凄恻、或基调轻松，具有较高的艺术性；小说则选取了其拥有时代特性的《焚剑记》《玉簪记》《绛纱记》《断鸿零雁记》等作品，这些作品清新流畅，情节曲折动人，对对后世鸳鸯蝴蝶派小说产生巨大影响。

苏曼殊简介
诗歌
本事诗
过若松町有感示仲兄
以诗并画留别汤国顿
以诗并画留别汤国顿
淀江道中口占
莫愁湖寓望
柬法忍
南楼寺怀法忍
为玉鸾女弟绘扇
彦居士席上赠歌者贾碧云
佳人
住西湖白云禅院
晨起口占
花朝
春日
迟友
代柯子柬少侯
东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里
代河合母氏题《曼殊画谱》
西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三
久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，聊书
柬金凤兼示刘三（一）
柬金凤兼示刘三（二）
本事诗（一）
本事诗（二）
本事诗（三）
本事诗（四）
本事诗（五）
本事诗（六）
本事诗（七）
本事诗（八）
本事诗（九）
游不忍池示仲兄
调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题（一）
调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题（二）
过若松町有感示仲兄
失题（一）
失题（二）
水户观梅有寄
西京步枫子韵
落日
读晦公见寄七律
题《雪莱集》（原译《师梨集》）
寄广州晦公
过莆田
过平户廷平诞生处
题《担当山水册》
题《拜伦集》
步元韵敬答云上人（一）
步元韵敬答云上人（二）
步元韵敬答云上人（三）
束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归
东居（一）
东居（二）
东居（三）
东居（四）
东居（五）
东居（六）
东居（七）
东居（八）
东居（九）
东居（十）
东居（十一）
东居（十二）
东居（十三）
东居（十四）
东居（十五）
东居（十六）
东居（十七）
东居（十八）
东居（十九）
吴门（一）
吴门（二）
吴门（三）
吴门（四）
吴门（五）
吴门（六）
吴门（七）
吴门（八）
吴门（九）
吴门（十）
吴门（十一）
海上（一）
海上（二）
海上（三）
海上（四）
海上（五）
海上（六）
海上（七）
海上（八）
东行别仲兄
憩平原别邸赠玄玄
偶成
芳草
樱花落
何处
耶婆提病中，末公见示新作，伏枕奉答，兼呈旷
次韵奉答怀宁邓公
以胭脂为画扇
碧阑干
游同泰寺与伍仲文联句
集义山句怀金凤
小说
焚剑记
碎簪记
绛纱记
断鸿零雁记
非梦记
惨世界

    焚剑记
     《绛纱记》脱稿后，曼殊旋出漫游，直至1915年5月上旬始回到东京，寄寓城外小庙。因“解衣觅虱”引起争执，痛感“吾是弱国之民，无颜以居，无心以宁”。从而连连指斥向往外洋的阿崔“不能安贫乐潜”，轻轻“终为细腰饿死”，并趁“尚有两月返粤”的间隙，发而作此小说。
     广东有书生，其先累世巨富，少失覆荫，家渐贫，为宗亲所侮。生专心笃学，三年不窥园。
     宣统末年，生行年十六，偶于市买酥饼，见贵势导从如云，乃生故人，请为记室参军。生以其聚敛无厌，不许。他日，又遇之。故人曰：“我能富人，我能贵人，思之勿悔。”生日：“子能富人，吾能不受人之富；子能贵人，吾能不受人之贵。”故人大怒，将胁之以兵，生遂逃。至钦州易姓名曰陈善，为人灌园，带索褴褛，傲然独得。
     是时南境稍复鸡犬之音，生常行陂泽，忽见断山，叹其奇绝，蹑石傍上，乃红壁十里，青萼百仞，殆非人所至。生仰天而啸。久之，解衣觅虱，闻香郁然，顾之，乃一少女，亭亭似月也。女拜生，微笑而言曰：“公子俊迈不群，所从来无乃远乎？妾所居不遥，今禀祖父之命，请公子一尘游屐。使祖父得睹清辉，蒙惠良深矣。”生似不措意，既又异之，觇其衣，固非无缝，且丝袜粉舄，若胡姬焉。女坚请，始从。生故赢疾，女为扶将，不觉行路之远。俄至木桥，过桥入一庐，长萝修竹，水石周流。女引至厅中。
     斯须，一老人出，须鬓皓白，可年八十许，笑揖生日：“枉顾山薮，得无劳止？顷间吾遥见子立山上，知为孤洁寡合之士，故遣孙女致意于子，今观子果风骨奇秀，愿息吾庐，与共清谈，子有意乎？”生知老人意诚，而旨趣非凡，应声便许，老人复嗟叹曰：“吾山栖五十年矣，不意今之丧乱，甚于前者。”言次，因指少女曰：“此吾次孙也，姐妹二人，避难来此，刚两月耳，以某将军凌其少弱，濒死幸生。不图季世险恶至于斯极也！”老人言已，凄怆不乐。生亦喟然曰：“嗟乎！有道之日，鬼不伤人。于今沧海横流，人间何世！孺子所以彷徨于此。今遇丈人，已为殊幸。孺子门户殄瘁，浪志无生，慢而无礼，惟垂衰恕。”老人聆生音词，舒闲清切，每瞻生风采，甚敬悦之。
     俄，少女为设食，细语生曰：“家中但有麦饭，阿姐手制。阿姐当来侍坐……”言犹未终，一女子环步从容，与生为礼，盼倩淑丽，生所未见。饭时，生窃视女。少女觉之，微哂曰：“公子莫观阿姐姿，使阿姐不安。”女以鞋尖移其妹之足，令勿妄言，亦误触生足，少女愈笑不止。时老人向生言他事，故老人不觉。饭罢，老人请生淋浴易衣，馆生于小苑之西，器用甚洁。二女为生浣衣，间殊厚。生心神萧散，叹曰：“天之待我还未薄也！”于时升月隐山，忽闻笆篱之南，有抚弦而歌，音调凄恻，更审听之，乃老人长孙也。生念此女端丽修能，贞默达礼，恍然凝思，忆番禺举子刘文秀，美貌年少，行义甚高，与生有积素累旧之欢，此女状貌，与刘子无参差，莫是刘子女弟耶？时女缓轸还寝。明日，生欲发问，而未果言。
     老人语言，往往有精义，生知为非常人，情甚相慕。又经日，老人谓生曰：“吾二孙欲学，子其导之。”乃命二女拜生，生亦欣然，临阶再拜。既已，老人谨容告二女曰：“公子人伦师表，善事公子，无负吾意也。”
     生于是日教二女属文，长女名阿兰，小生一岁，次女名阿惠，小生三岁，二女天质自然，幼有神采，生不胜其悦，而恭慎自守。二女时轻舟容于丹山碧水之间，时淡妆雅服，试学投壶，如是者三更秋矣。
     一日，阿蕙肃然问生曰：“今宇宙丧乱，读书何用？识时务者，不过虚论高谈，专在荣利，若夫狡人好语，志大心劳，徒殃民耳！”生默而不应。他日，又进曰：“女子之行，唯贞与节。世有妄人，舍华夏贞专之德，而行夷女猜薄之习，向背速于反掌，犹学细腰，终饿死耳。”生闻女言，怪骇而退。喟然叹曰：“此女非寿征也！”无何，生寝疾甚笃。二女晨夜省视，敬事殷勤，有逾骨肉，生深德之。
     P41-43