审美视野中的转义修辞研究

转义修辞作为一种特殊的审美活动，以审美的方式参与人类情感体验、知识体系和认知观念的建构。《审美视野中的转义修辞研究》主要内容是结合话语运作与说服力两个方面，从审美角度对转义修辞进行考察，强调转义修辞的审美特性是在具体的话语活动中体现出来的，研究方法上重视理论分析与话语实践结合。通过对转义修辞的话语形象、话语生成、话语内容等方面进行分析，《审美视野中的转义修辞研究》强调转义修辞在话语中建构一解构的双重游戏是审美意蕴产生的形式源泉，同时也是“艺术真实”和“现实真实”的；强调转义修辞虽是对本义或原义的超过，但话语活动表面上规律性的背后，隐藏着很大的任意性，而任意性的话语要想得到人们的认同，又必须借助审美的力量使自己显出必然性。转义修辞通过审美环节影响甚至确立人的认知，又通过审美环节消解固化的认知观念并重建认知，在审美与认知的相互作用中，话语始终保持着生命活力。

  

导论
第一章 转义问题在修辞学中的凸显
第一节 古典修辞学：话语实践中的审美追求
一 话语实践中形成并发展起来的修辞学
二 古典修辞学中的审美追求与转义表达
第二节 修辞学在书面语中的发展：审美的悖论
一 从话语实践到书面语中的运用
二 修辞学与美学的联系
三 对修辞学的审美批判
四 修辞学的衰落
第三节 现代修辞学：转义修辞观
一 转义修辞观对形而上学真理观的挑战
二 转义修辞的语言学基础
三 转义修辞观的确立
第二章 转义修辞的哲学基础：基于柏拉图对话的文本考察
第一节 修辞学与哲学之争
一 人是万物的尺度
二 双重逻各斯
第二节 《斐德若篇》中的修辞学、转义与灵魂提升
一 对逻各斯的爱欲
二 灵魂和真理的“转义”
三 何为修辞术
四 修辞术与灵魂提升
第三节 柏拉图“哲学修辞”中的转义
第三章 转义修辞话语形象论
第一节 修辞格概述
一 修辞格的广义与狭义
二 修辞格审美效果的产生
第二节 转义和本义在修辞格中的美学意义
一 转义的不可替代性
二 本义的虚拟性
第三节 修辞格中转义对本义的超越
一 隐喻与强喻
二 寓言与象征
三 反讽
第四章 转义修辞生成论
第一节 审美偏离
一 陌生化的审美偏离：形式对认知的超越
二 三个层面的审美偏离
三 审美偏离的自反式循环运动
第二节 叙事修辞
一 叙事语法中的“本义一转义”关系
二 叙事语法基础上的叙事修辞
三 叙事修辞中转义的可能性
第五章 转义修辞认知论
第一节 转义修辞中审美与认知关系概述
审美与认知的错位
转义修辞参与认知
三 审美与认知的变奏
第二节 意见和可能性在话语中的审美建构
一 强论证在意见中的说服作用
二 意见与真理的对立
三 可能性的审美建构作用
四 从意见和可能性到转义
第三节 转义修辞的审美建构与解构作用
一 以转义修辞的方式认识世界
二 以转义修辞的方式构造观念
三 回归审美冲动
附论 两条道路的汇合：论柏拉图和尼采的哲学修辞
一 哲学修辞的上升之路：从言说对象来看
二 哲学修辞的下降之路：从言说内容来看
三 柏拉图和尼采的哲学修辞路径
参考文献
后记