白话聊斋

《聊斋志异》是清代有名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，是中国古代灵异志怪小说集大成之作。全书分为12卷，收录短篇文言小说490多篇，多谈狐、鬼、花、妖，在谈狐说鬼中，作者对封建王朝统治下的政治、人情世态、道德伦常的“孤愤”胸怀隐约可见，作者虚构出奇幻瑰丽的故事，以针砭时弊、抒发忧愤，表达自己的感受、经验和情趣，寄托精神上的追求与向往。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的优选成就，被郭沫若誉为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。本书精选了《聊斋志异》中的《画皮》《聂小倩》《辛十四娘》等140余篇，翻译成白话文，定名为《白话聊斋》，以便让更多的现代读者从中体味这部作品的独特魅力。

蒲松龄（1640-1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，清代有名的小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。世称聊斋先生，自称异史氏。他出身没落地主家庭，父亲蒲槃因科举不得志而开始经商。等到蒲松龄成年时，家境已经衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，连续四次参加举人考试而全部落榜，直到72岁赴青州补为贡生。

考城隍
尸变
瞳人语
画壁
咬鬼
王六郎
偷桃
种梨
劳山道士
蛇人
雹神
狐嫁女
娇娜
三生
叶生
王成
青凤
画皮
贾儿
董生
陆判
婴宁
聂小倩
凤阳士人
珠儿
胡四姐
侠女
酒友
莲香
阿宝
张诚
红玉
林四娘
鲁公女
胡氏
黄九郎
连琐
白于玉
连城
商三官
小二
庚娘
宫梦弼
狐妾
雷曹
阿霞
翩翩
青梅
罗刹海市
公孙九娘
促织
狐谐
姊妹易嫁
续黄粱
棋鬼
辛十四娘
胡四相公
念秧
酒狂
赵城虎
封三娘
狐梦
章阿端
花姑子
西湖主
孝子
长治女子
伍秋月
荷花三娘子
金生色
彭海秋
窦氏
马介甫
云翠仙
小谢
林氏
胡大姑
蕙芳
考弊司
狐惩淫
江城
孙生
邵女
二商
梅女
阿英
青娥
仙人岛
柳生
冤狱
宦娘
阿绣
小翠
细柳
梦狼
嫦娥
褚生
霍女
司文郎
吕无病
姚安
邵士梅
陈锡九
凤仙
佟客
爱奴
小梅
绩女
张鸿渐
云萝公主
天宫
乔女
神女
湘裙
三生
长亭
席方平
素秋
胭脂
仇大娘
珊瑚
恒娘
葛巾
书痴
齐天大圣
青蛙神
青蛙神（又）
任秀
晚霞
白秋练
织成
竹青
王大
乐仲
香玉
大男
韦公子
嘉平公子
二班
苗生
薛慰娘
王桂庵
寄生附
姬生
纫针
粉蝶
锦瑟
丐仙

    考城隍我姐夫的祖父宋先生，名焘，是我们县的秀才。有一天，他因病躺在床上，恍惚中，看见有个官吏牵着一匹前额长着白毛的马，手里拿着官府的文书，走过来对他说：“请你前去参加考试。”宋先生说：“主考官还没来，怎么能突然举行考试呢？”那官吏并不言语，只是催促他快快动身。宋先生只好勉强拖着病体乘马随那官吏而去。他感到脚下的道路非常生疏。没多久，他们就来到了一座城前。这座城看上去好像是帝王的都城。一会儿工夫，他们便到了官府，只见房舍十分壮丽豪华，大堂上坐着十多个官员，却不知是什么身份，其中只有关羽关壮缪还认识。檐下摆着小桌和坐墩各两个。在他之前，有一个秀才已坐下，宋先生便挨着他坐在旁边。小桌上放着笔和纸，很快试题纸传下来，宋先生展开一看，上面写着八个字：“一人二人，有心无心。”两人很快把文章写好，呈到殿上。宋先生文中有这样两句：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”殿上众官员传阅之后，称赞不已，便召宋先生上殿说：“河南缺一个城隍，你可以去任此职。”宋先生这才醒悟过来，感激涕零地叩头谢道：“承蒙任命，怎敢推辞。只是家里有七十多岁的老母，无人奉养。我请求侍奉老母终老后，再听从任命。”堂上有位帝王模样的人立即令人查看他母亲的寿数。一位留着长胡须的官吏翻开表册查阅一番后说：“还有九年阳寿。”正当大家踌躇间，关帝说：“不妨让那个张秀才暂且代职九年，到时再让他接任。”然后那个帝王模样的人对宋先生说：“本应让你立即赴任，今念及你的一片仁义孝心，可批准给你九年假期，到时候再召你赴任此职。”随即又勉励了那位张秀才几句，二人垂首叩拜，一齐退下。那位张秀才握着宋先生的手，一直送到郊外。他自我介绍说是长山县人，临别时又作诗赠给宋先生，但宋先生把大部分诗句都忘了，仅“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句记下了。宋先生骑上马告别张秀才而去。他回到家里，恍然如梦初醒。这时，他已死去三天了。宋母听见棺材里有呻吟声，赶忙将他扶出来。过了大半天，他才能说话。家里派人到长山县一带去打听，果然有个姓张的秀才，就在那一天死去了。过了九年，宋母果真去世。等到为老母办完丧事以后，宋先生沐浴更衣，进房安然而死。他岳父家住在县城西门内，这天忽然见宋先生骑着装饰华美的骏马，并有众多随从陪同而来，登堂拜别。大家都很惊疑，却不知道他已经成了神仙。岳父家的人去乡里询问，才知道宋先生已经去世了。宋先生曾写有自己的小传，可惜经过战乱以后失传了，这里所记的不过是个大概罢了。尸 变阳信县有位老翁是蔡店村的人。村子距县城有五六里远。他和儿子在路边开小店做生意，供过路的商人住宿。有几个车夫，经常贩卖东西从这里经过，每次都要在他店里住。一天黄昏时分，四个车夫一起来到店门口，要求住宿。但老翁家里的房间已经全部住满了。四个人商量了一下，觉得再也没有别的去处，就坚持要求老翁想办法安排他们住下。老翁沉思了一下，想起有一个地方可以住人，只是怕客人们不满意。客人们说：“我们只求有一间房能够安身歇息就行，哪里还敢挑来拣去的呢？”原来，老翁的儿媳妇刚刚死去不久，尸体就停放在将要让客人留宿的这间屋子里。儿子出门去购买棺材，还没有回来。老翁想着这灵室还安静，就领着客人们穿过通道到了那里。客人们来到室内，只见里面灯光昏暗，桌案后面搭着布帐，布帐后面放着一具女尸，纸糊的被子盖在死者的身上。他们再看看要住的地方，是屋子里面的小套间，放着连在一起的床铺，算是一个通铺。这四个客人白天奔波赶路，实在疲乏极了，头刚一挨枕头就都睡着了，鼾声又粗又重。其中有一个客人还处在似睡非睡的状态，突然听到停尸的灵床上有“嚓嚓”的响声。他赶紧睁开眼睛看去，只见灵前的灯光将周围的一切照得非常清楚。那女尸竟然掀开纸被坐起来，一会儿工夫便下了床，慢慢地走到四个客人的卧室里来。那女尸脸上呈现出淡淡的金黄色，额头上戴着一圈生丝绢。女尸走到客人床前，逐一对着那熟睡的三个客人吹气。醒着的那位客人见此情景，恐惧极了，害怕女尸也来吹他，就悄悄地拉起被子把自己的头接近盖住，在被窝里屏住呼吸，连唾沫也不敢咽，静静地听外面的动静。不一会儿，女尸果然来到他跟前，也像对别的客人那样，把他吹了一遍。后来，他感觉到那女尸出了这个房间，然后，又听见灵床和纸被的响声。客人胆战心惊地掀开被角，往灵床那边窥视，看见女尸仍然像先前一样僵卧在那里。客人更加恐惧，不敢出一点儿声。他在被子里悄悄地用脚蹬其他的几个同伴，但是他们连动都不动，他想来想去没有别的办法，于是准备穿上衣服逃跑。客人刚刚拿起衣服要穿，突然又听见外间灵床响起“嚓嚓”声。客人害怕极了，急忙又躺下，把头缩进被子里。他感觉到那女尸又来了，一连吹了好几次气才离去。过了一会儿，灵床又有了响声，客人知道女尸又躺下来了。于是他从被子里慢慢伸出手，摸到裤子，急忙穿上，也来不及穿鞋，光着脚就往外跑。那女尸也随即离了床，似乎要追赶他。等女尸离了帐子，客人已经打开门栓，跑到屋外。女尸也紧紧地追随着跑出来。客人一边奔跑一边大声呼叫“救命”，但村里的人却没有一个惊醒的，客人想去敲店主人家的门，但又害怕跑慢了被女尸追上，就只好在去县城的路上拼命跑。客人跑到东郊，看见前面有一座寺庙，还能听见里边传出来的木鱼声。客人用力猛敲寺庙的大门。庙里的和尚感到太突然，不肯开门放他进去。转眼间，那女尸已追到客人跟前，距离只有一尺多，客人更加着急。庙门外有一棵大白杨树，树干大概有四五尺粗，客人乘机用白杨树来掩护自己。女尸追到右边，他就藏到左边；女尸追到左边，他就藏到右边。女尸被激怒了。双方都疲倦不堪。女尸首先停了下来，站在原地不动了。客人更是汗流如注，上气不接下气，躲避着歇息。没过多久，女尸突然向前扑来，伸出两条长胳膊，隔着树干来抓他。客人恐惧极了，吓得瘫倒在地上。女尸没有抓到客人，抱着白杨树僵硬地站立在那里。和尚在庙门里偷听了好长时间，直到外面没了声音，这才慢慢地开了门，出来看个究竟。只见客人躺在地上一动不动，和尚拿着蜡烛上前看，发现客人像是死了。和尚又俯下身去摸，觉出客人心口微微跳动，口里还有一丝气息。和尚当即把客人背进庙里。过了很长时间，天快亮的时候，客人才苏醒过来。和尚又给客人喝了些汤水，然后问他怎么会弄成这个样子。客人有气无力地把他所遭遇的一切全告诉了和尚。这时，晨钟已经敲响，东方现出鱼肚白，曙色迷蒙，和尚壮着胆子往外看，果然发现有一具僵硬的尸体，靠着白杨树站着。和尚大吃一惊，将女尸追逐客人的事报告给县官。县官立即亲自到现场勘验。但是女尸的双手牢牢地抓着树干，怎么也取不下来。县官近前仔细一看，只见女尸左右手的四个指头并在一起，卷曲成铁钩状，深深地抠进树干，连指甲也陷了进去。县官又叫几个人一起合力往外拉，这才把女尸的手指从树干里弄出来。再看手指抓出的孔穴，就像用凿子凿成的深洞一样。县官派差役到老翁家里去探视，而老翁家里因尸体不见，客人毙命，正乱作一团。差役将女尸和客人在东郊庙门外相斗的情状告诉了主人。老翁马上跟随差役到了东郊庙门外，让人把女尸抬了回去。客人哭着对县官说：“我们一起出来了四个人，现在只剩下我一个人回去，这让我怎么跟乡亲们交代呢？他们一定不会相信我说的话。”县官就写了一纸文书作为证明，又赠给他一些东西打发他回去了。