的修辞学研究

《文心雕龙》不仅是中国古代文学批评的巨著，同时蕴含了丰富的修辞学宝藏。《文心雕龙》是对前代民族文化相关理论继承与发展的基础上，建立了“体大虑周”的文学批评与修辞学的理论体系，《文心雕龙》中有关修辞学的理论和方法，是刘勰创作理论重要的内容之一。《文心雕龙》是魏晋南北朝时期修辞学理论的集大成者，刘勰对汉字、汉语独有的特征及现象进行了全方位的把握与分析，建构了中国古代修辞学的理论基础。本书主要是对《文心雕龙》的修辞学理论进行深入研究，阐发其中具有开创性的修辞学内容，客观地整理归纳并分析论述《文心雕龙》的修辞学思想、字句章篇修辞论、修辞方式以及鉴赏修辞等内容。通过本书的研究，力图对构建具有民族特色的中国修辞学与中国古代文论的话语体系，提供一些启示。

梁祖萍 女，1965年生，文学博士，现为宁夏大学人文学院教授，硕士研究生导师，主要从事魏晋南北朝隋唐文学、中国古代文论、宁夏地方文学的研究。主持国家社科基金项目1项，主持并完成宁夏社科规划项目及宁夏高等学校科学技术研究项目等多项，在《民俗典籍文字研究》《人文杂志》等学术期刊发表论文二十余篇。

绪论
一 研究的目的和意义
二 材料整理分析的原则与研究方法
三 关于《文心雕龙》修辞学理论的研究综述
第一章 《文心雕龙》的修辞学思想
第一节 《文心雕龙》修辞学理论产生的背景及其对语言运用的重视
一 《文心雕龙》的修辞学成就是对前人修辞理论成果的继承与发展
二 《文心雕龙》产生的时代是修辞学理论全面成长、奠定基础的时代
三 《文心雕龙》对语言运用的高度重视
第二节 《文心雕龙》“宗经”的修辞学思想
一 经书乃“文章奥府”“群言之祖”
二 经书是后世各种文体的渊源
三 文能宗经，体有“六义”
四 “禀经以制式，酌雅以富言”，刘勰主张以经书的语言为范式
第三节 《文心雕龙》修辞学思想的核心――文质论
一 “文与质”与“情与采”在《文心雕龙》中作为专门术语的主要含义
二 文质彬彬，情采兼备，是贯穿于《文心雕龙》全书的一个总的修辞原则
三 修辞立其诚的思想
四 崇尚自然的思想
第二章 《文心雕龙》的字句章篇修辞论
第一节“章句”的含义及字句章篇之关系
一 “章句”的含义
二 字、句、章、篇关系论
第二节 《文心雕龙》关于字词章句修辞的总原则――安章宅句
一 词句的顺序
二 段落的离合
三 句中字数与句末用韵
四 虚词的修辞作用
第三节 篇章结构修辞论
一 布局谋篇，注意整体
二 脉络贯通，首尾一体
三 围绕中心，以辞附意
第三章 《文心雕龙》论修辞方式（上）
第一节 练字
一 刘勰对“练字”重要性的诠释
二 《练字》篇关于文字修辞的主要观点
第二节 声律
一 魏晋南北朝以来对汉语声律和谐的逐渐认识
二 《文心雕龙》崇尚自然的音律主张
三 刘勰调协声律的理论
第三节 丽辞
一 “丽辞”的含义及“骈俪”形成的原因
二 自然成对，迭用奇偶
第四章 《文心雕龙》论修辞方式（下）
第一节 比兴
一 刘勰对“比兴”的界说
二 《文心雕龙》对“兴”的论述
三 《文心雕龙》对“比”的论述
第二节 夸饰
一 “夸饰”的历史来源以及“夸饰”的含义
二 “夸饰”的艺术真实性
三 运用“夸饰”的原则
四 “夸饰”的修辞效果
第三节 事类
一 “事类”的含义与作用
二 “事类”的方式及用典举隅
三 运用“事类”的原则
第四节 隐秀
一 “隐秀”的界说
二 “隐”“秀”的特点
三 “隐秀”的运用
第五章 《文心雕龙》的鉴赏修辞论
第一节 “文情难鉴”原因论析
一 “知音”的含义
二 文学鉴赏之难的原因
第二节 对鉴赏者的具体要求与鉴赏修辞的途径
一 对鉴赏者的要求
二 刘勰论鉴赏修辞的途径
第三节 鉴赏修辞的方法“六观”
一 观位体
二 观置辞
三 观通变
四 观奇正
五 观事义
六 观宫商
结语
一 对《文心雕龙》修辞学理论研究的总体认知与结论
二 《文心雕龙》的修辞学成就有待于进一步深入研究
三 《文心雕龙》在中国修辞学目前的地位
参考文献
后记