大美中文课之古文观止新编(全3册)

1.《大美中文课之古文观止新编》（全三册）立足古本，弥补缺憾，重新编选历代优秀古文374篇。上起先秦，下至近代，既有天文地理、花鸟虫鱼等自然景物，又有家事、国事、天下事。五千年好文妙品，尽在其中。 2.《大美中文课之古文观止新编》（全三册）既是文学读本也是历史读本，是一部小型中国传统文化百科全书。 3.“美文”不仅要文采上佳，音韵和谐，更要经世致用，对现实生活有指导意义。《大美中文课之古文观止新编》（全三册）既保留传统优秀篇目，去掉落后于时代的篇目如应试策论，添加未收录的优秀篇目如诸子经典、明清小品文等，注重性灵，爱好天然，符合现代人的审美观。

大美中文课之古文观止新编》（全三册）在清代《古文观止》的基础上，保留传统优秀篇目，去掉落后于时代的篇目如应试策论，添加未收录的优秀篇目如诸子经典、明清小品文等。以时代为纲，以作者为目，天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包，愿“极声貌而穷文”，在浩如烟海的佳作里，选取适合现代读者阅读的优秀篇目，以期达到“观止”的目的。

奥森书友会，创办于2016年，坐落于北京市朝阳区奥林匹克森林公园南侧，为北京汇智博达图书有限公司旗下机构，迄今已举办公益读书活动逾千场，吸纳爱书人士数十万之众。奥森书友会的宗旨为沉下心做好书，以书交友，致力于为社会提供充满正能量、弘扬“真、善、美”的正版精品图书，至今已向社会输出千万册的精品好书。

《大美中文课之古文观止新编》目录 上册 先秦 《尚书》     牧誓/003 无逸/009 《易经》 乾卦第一/014 《论语》 《论语》三十二则/018 《孟子》     齐桓晋文之事章/045     鱼我所欲也章/053     我善养吾浩然之气章/056     天时不如地利章/058     达则兼善天下章/059     尽信书不如无书章/060 民为贵章/061 《大学》     大学之道/062 《中庸》 天命之谓性/066 《礼记》     大道之行也/068 虽有嘉肴/070 《左传》     郑伯克段于鄢/071     曹刿论战/076     宫之奇谏假道/080     子鱼论战/084     介子推不言禄/088 烛之武退秦师/089 《国语》     勾践灭吴/092 邵公谏厉王弭谤/098 《战国策》     苏秦以连横说秦/102     范雎说秦王/109     邹忌讽齐王纳谏/113     冯谖客孟尝君/115     乐毅报燕王书/119     触龙说赵太后/124 鲁共公择言/128 《管子》 国有四维/130 《老子》     《道德经》十一则/133 《庄子》     逍遥游/141     庄周梦蝶/151     天地有大美而不言/152     庖丁解牛/154     河伯见北海若/156 《晏子春秋》     晏子使楚/163 《荀子》     劝学/166 《韩非子》     说难/169     扁鹊见蔡桓公/176 《孙子》     谋攻/178 《墨子》     兼爱/182 《列子》     愚公移山/185     夸父逐日/188     伯牙子期/189     杞人忧天/190 《山海经》     精卫填海/191     刑天舞干戚/193     黄帝擒蚩尤/194 《楚辞》     卜居/196     渔父/200 宋玉     登徒子好色赋/202     风赋/205 《吕氏春秋》     察今/209 李斯     谏逐客书/212 两汉 刘邦     高帝求贤诏/221 《毛诗》     诗大序/223 贾谊     过秦论/227     治安策/234 邹阳     狱中上梁王书/242 晁错     论贵粟疏/249 枚乘     七发·观涛/254 司马相如     大人赋/260 东方朔     答客难/266 淮南小山     招隐士/271 《淮南子》     女娲补天/273     后羿射日/275     共工怒触不周山/276 司马迁     项羽本纪/277     陈涉世家/304     周亚夫军细柳/307     屈原作离骚/309     论山河之固/311     廉颇蔺相如列传/312     优孟传/321     淳于髡传/323     货殖列传/325     荆轲刺秦王/330     太史公自序/339 报任安书/345 褚少孙     西门豹治邺/351 李陵     答苏武书/354 王褒     僮约/363 杨恽 报孙会宗书/370 《黄帝内经》     上古天真论/374     四气调神大论/378 班固     苏武传/381     封燕然山铭/391 张衡     归田赋/395 赵壹     刺世疾邪赋/398 孔融 论盛孝章书/402 王粲     登楼赋/406 中册 魏晋南北朝 曹操     让县自明本志令/413     祀故太尉桥玄文/421     求贤令/423     遗令/425 曹丕     与朝歌令吴质书/427     典论·论文/430 曹植     洛神赋/434     求自试表/442 刘备     昭烈皇帝遗诏/449 诸葛亮     前出师表/451     后出师表/455     诫子书/458 陈寿（裴松之注）     诸葛亮传/459 嵇康     与山巨源绝交书/467 陆机     文赋/475 刘勰     原道/479 李密     陈情表/484 《伪古文尚书》     五子之歌/487 刘伶     酒德颂/491 王羲之     兰亭集序/493 陶渊明     归去来兮辞/496     桃花源记/499     五柳先生传/502     闲情赋/504     与子俨等疏/510     自祭文/514 范晔     班超传/517 干宝     韩凭夫妇/529     干将莫邪/531 刘琨     答卢谌书/534 鲁褒     钱神论/536    鲍照     登大雷岸与妹书/539 江淹     别赋/545     恨赋/551 谢惠连     雪赋/554 刘义庆     《世说新语》十九则/559 孔稚珪     北山移文/571 刘孝标     送橘启/577 钟嵘     诗品序/579 陶弘景     答谢中书书/581 丘迟     与陈伯之书/582 吴均     与朱元思书/588     与施从事书/590 萧统     《文选》序/591 萧绎     采莲赋/599 郦道元     三峡/601     大明湖/603     孟门山/604 杨衒之     王子坊/605 庾信     哀江南赋序/610     小园赋/617     枯树赋/625 颜之推     涉务/631 唐代 宋代 元代 明代 清代

    民为贵章 孟子     孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。” 【注释】 1.社，土神。稷，谷神。古代将二者合称，用以指代国家。这里使用的是“社”“稷”的本意。 2.丘，众。丘民，众民，即平民百姓。 3.此处的社稷代指国家。变置，改立，换掉。 4.牺牲，指祭祀中用作祭品的牛羊等牲畜。 5.粢（zī）盛（chénɡ），指祭祀中用作祭品的谷物。 6.旱干，指旱灾。水溢，指洪灾。变置社稷，指废除对社稷神的祭祀，改为祭祀其他神灵。 本篇选自《尽心下》。在本篇中，孟子提出了一个对后世影响深远的观念：“民为贵”。封建社会，“天子”代表天统治整个国家，诸侯服从于天子，大夫服从于诸侯，一直到最底层的百姓。这种森严的等级制度，便是整个封建社会的基础。但是，孟子看到了人民的重要性，从而提出了“民为贵”这一朴素的民本思想。在民众面前，无论是诸侯、社稷，只要危害了民众，就该被换掉。 孟子的这一思想可以说是领先于时代的，直到今天，我们依旧能够借鉴孟子的这一思想，来改造我们的社会。也正是因为如此，不仅当时的诸侯不能接受，就是一千多年后的明太祖朱元璋，也在将《孟子》定为科举考试推荐阅读书目时下令删去这一章，唯恐人民了解这一思想。直到20世纪初，在西方民主思想传入中国后，这一思想才重新得到人们的认识。 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【注释】 1.任意东西，随着船的意愿时而向东时而向西漂流。 2.缥（piǎo）碧，青白色。 3.甚，胜过，超过。 4.奔，指飞奔的骏马。 5.寒树，形状奇异，使人看了有寒意的树。 6.负，凭借。 7.轩，向高处伸展。邈（miǎo），向远处伸展。 8.泠（líng）泠，拟声词，形容水声的清越。 9.相鸣，互相和鸣。 10.嘤嘤成韵，鸣声嘤嘤，和谐动听。 11.转，通“啭”，鸟鸣声。这里指蝉鸣。 12.鸢（yuān）飞戾天，《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”鹰飞翔于天空，此处比喻追求名利的人。 13.望峰息心，看到这雄奇的山峰，追逐名利之心就会平静下来。 14.经纶，筹划、治理。 15.柯，树木的枝干。 16.在昼犹昏，在白天也如同黑夜一般。 17.疏条交映，稀疏的枝条互相掩映。 本文是吴均写给他的朋友朱元思的信。南朝时，政治黑暗，战乱频繁，不少文人雅士因而寄情山水，排解心中苦闷。本文中，作者将乘船自桐庐至富阳途中所见与自己的感情相融合，将富春江的山水景色描绘出来，流露寄情于山水的志向。本文辞藻华丽隽永，音韵和谐，清新淡雅。 吴均，字叔庠（xiánɡ），吴兴故鄣（今浙江省安吉县）人。南朝梁文学家。好学而有俊才。梁武帝时，被临川王萧宏推荐给梁武帝，受重用。因私撰《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，梁武帝不悦，将书焚毁并将吴均免职。后又奉旨撰《通史》，未成书而去世。吴均作品众多，但大多已散佚。他的骈体文善于描写山水景物，时人多效法之，称其为“吴均体”。《梁书》称吴均的文章“清拔有古气”。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 【注释】 1.崇祯五年，1632 年。崇祯，是明思宗朱由检的年号。 2.是，代词，这。更定，指初更以后，晚上八点左右。定，开始。 3.拏，通“桡”，撑（船）。 4.拥毳（cuì）衣炉火，穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣，细毛皮衣。毳，鸟兽的细毛。 5.雾凇沆砀，冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。” 6.长堤一痕，形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。 7.一芥，一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物（像小草一样微小）。 8.强（qiǎng）饮，尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。一说，高兴地，兴奋地。 9.大白，大酒杯。白，古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯，这里的意思是三杯酒。 10.客此，在此地客居。客，做客，名词作动词。 11.相公，原意是对宰相的尊称，后转为对年轻人的敬称及对士人的尊称。 本文为张岱的代表作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 张岱，又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，汉族，山阴（今浙江绍兴）人，寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，精于茶艺鉴赏，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。张岱为明末清初文学家、史学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等。