佛教中国化进程与晋-唐文言小说演进研究

这是教育部人文社科一般项目结题成果，是一部研究中国文学范畴的学术著作。选题主要介绍佛教自两汉之际传入，经魏晋六朝发展，到唐代走向成熟和繁荣的背景下，晋唐时期文言小说作者的思想和行为深受其影响；宣佛小说作为这期间文言小说的一大类别，表现出明显的随时代奉佛风气不同而演变的轨迹；仙道类小说随着道释交融的进程，表现出不断释家化的倾向；魂游地狱故事和三生轮转故事，表现出向结构小说框架和叙事世俗化方向发展的轨迹。深入探索这期间文言小说的嬗变规律，对于深入认识小说发展规律、重构小说史意义深刻。

刘惠卿，男，湖南郴州人，文学博十，教授，《岭南师范学院学报》常务副主编，编辑部主任，广东省中国文学学会副会长。2001年7月毕业于西南民族大学，获文学硕士学位；2006年7月毕业于陕西师范大学，获文学博士学位；2010年3月―2013年3月在暨南大学中国语言文学博士后流动站从事博士后研究。出版专著《佛经文学与六朝小说母题》《南朝史解读》《北朝史解读》（后两本与何如月、刘宁、潘定武合著），参编教材《中国古代文学专题教程》《中国古代文学作品选注》（皆由中国人民大学出版社出版），在《民族文学研究》《古籍整理研究学刊》《浙江社会科学》等期刊发表学术论文20余篇，主持教育部人文社科规划项目、广东省人文社科规划项目、广东省很好教师工程等项目5项。

导论
一、佛教与文学的联结
二、晋―唐文言小说概念辨析
三、百年来国内外研究的历史回顾
四、本著作主要内容和所据资料
第一章 晋―唐时期佛教的中国化及佛教与士人的关系范式
第一节 中国化的路径及其基本完成
一、从依附方术到民间信仰
二、从玄佛合流到佛学儒学化
三、佛教民俗化
第二节 义理佛教和学理型士人
一、学理型士人的形成途径
二、学理型士人的本体分析
第三节 皈依风尚和践修型士人
一、践修型士人的皈依渊源
二、践修型士人的本体分析
第二章 晋―唐时期宣佛小说的演进之迹（一）
第一节 晋―唐时期宣佛小说的创作概貌
一、宣佛小说作品之图表统计
二、宣佛小说作者之辨析
第二节 六朝佛教唱导与宣佛小说的产生
一、作为弘法手段的唱导
二、从唱导到宣佛小说
第三节 从宗教宣讲到伦理教化：儒释交融与晋―唐宣佛小说的演进
一、《冤魂志》：报应叙事框架下的儒家伦理针砭
二、《冥报记》和《冥报拾遗》：由宗教宣讲到儒家伦理教化
第三章 晋―唐时期宣佛小说的演进之迹（二）：时代奉佛风气与宣佛小说的演进
第一节 中土感应观和奉佛有验说的契合
第二节 乱世风险和六朝宣佛小说中的观世音信仰
一、对当下救厄的渴望和六朝时观世音信仰的盛行
二、六朝宣佛小说中的观世音信仰
第三节 《法华经》的崇奉与唐代宣佛小说中的普贤信仰
一、《法华经》的弘传和普贤菩萨信仰的兴起
二、唐代宣佛小说中的普贤菩萨信仰
第四节 《金刚经》的风行与唐代宣佛小说中的《金刚经》信仰
一、《金刚经》在唐代风行的原因和盛况
二、唐代宣佛小说中的《金刚经》信仰
第四章 道释交融与晋―唐仙道类小说的释家化
第一节 晋―唐时期佛教对道教的影响――以佛典对道经的影响为考察中心
第二节 六朝仙道类小说的初步释家化
一、六朝仙道类小说中出现来自佛经的新名词术语
二、六朝仙道类小说中一些奇妙情节源自佛经
三、六朝仙道类小说对得道神仙神通的描写借鉴自佛经
第三节 唐代仙道类小说释家化的发展――以《杜子春》为例
一、以欲制欲的度脱之道
二、“万苦皆非真实”的摄心守意法
第五章 魂游和轮回：晋―唐文言小说两种故事叙事模式的演变
第一节 魂游地狱故事叙事模式的演变
一、中印灵魂观的交融
二、中土冥界观与佛教地狱说
三、佛经中的魂游地狱故事
四、西域胡人的再创造：佛经记载通向小说叙事的桥梁
五、六朝宣佛小说中的魂游地狱故事
六、魂游地狱故事在唐代宣佛小说中的嬗变
第二节 三生轮回故事叙事模式的演变
一、佛教之三生说及佛典对三生说的演绎
二、六朝小说中的三生轮回故事
三、三生轮回故事在唐代小说中的嬗变
参考文献
后记