阳明心学与明中后期文学批评--聚文网

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内容简介

明代是中国思想目前的转型期，文学批评也随之步入一个转型阶段。明代前期理学思想渗透于文学创作和文学理论之中，成为一种普遍的意识观念、思维模式。正德、嘉靖年间是明代社会转变的一大枢纽，王阳明在陆九渊、陈献章学说的基础上，创立心学的思想体系。心学以“心外无理”、“知行合一”、“致良知”为核心命题，肯定并弘扬了人的主体精神，具有思想解放的倾向。心学的出现，无疑是明代文学思想由“师古”向“师心”转变的标志。从明代中期以后，文学批评上出现了一种新的气象，既有对宋元文学批评的惯性延续，又有异于前代的新质，具有明显的多变性、复杂性，其间雅、俗、师古、师心文学观在博弈中此消彼长。明代文学批评的发展轨迹，与明代哲学思想的演进过程大致同步，具有对应关系，阳明心学的确立和流播某种程度上改变了明中后期文学批评的走向。

作者简介

马晓虹，1969年2月生，东北师范大学文学院教授、中国古代文学专业博士生导师。黑龙江省哈尔滨市人，1987年考入东北师范大学中文系，1991年本科毕业，同年攻读东北师范大学中文系文艺学专业硕士研究生，1994年毕业，获硕士学位。2007年考取东北师范大学古代文学专业博士研究生，方向为古代文学与文论，2013年获博士学位。工作以来，主持、参与重量、省部级科研项目5项，出版著作3部，发表论文30余篇，获奖10余项。

绪论
第一章王阳明及心学概说
第一节王阳明其人
第二节心学的基本命题
第三节心学对文学的影响
第二章阳明心学与明中后期文学观
第一节泰州学派与晚明文学
第二节阳明心学与唐顺之的文学观
第三节阳明心学与徐渭的文学观
第四节阳明心学与李贽的文学观
第五节阳明心学与汤显祖的文学观
第六节阳明心学与袁宏道的文学观
第三章阳明心学与明中后期诸体文学批评
第一节心学背景下诸体文学批评的继承和发展
第二节诗歌理论批评
第三节散文理论批评
第四节小说理论批评
第五节戏曲理论批评
第四章阳明心学与明中后期审美理论批评
第一节理欲冲突中审美观念的变革
第二节心学背景下审美特征的内涵
第三节感性视角下审美范畴的确立
第五章阳明心学与明中后期文论话语
第一节明中后期文论的话语特征
第二节明中后期文论话语的表层范畴
第三节明中后期文论话语的深层意义
结语
参考文献
后记

阳明心学与明中后期文学批评

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