陪孩子品诗/俞陛云

1.国学大师俞平伯家中的唐诗启蒙课国学大师俞平伯之父俞陛云为给家中孩童讲授诗词所做，真正的大师家中家传的唐诗启蒙课。2.近代诗词圣手亲选亲评，细细品读俞陛云幼承家学，在文学上有很高的建树，尤其精于诗词。所录唐诗均为俞陛云亲选，并细细品讲诗词的韵律、句眼、意境之美。3.当代古典文学研究者匠心校注特别邀请古典文学研究者付春丽老师对原诗出现的难字、生僻字进行注音，并对其字形、字意以及难解的句子加以解释。同时对俞陛云的讲注进行逐句白话拆解，扫清阅读障碍。4.大师纯美画作配合诗意精选八大山人、傅抱石等艺术大师的画作，文图搭配，色彩亮丽、契合诗意，让读者在品诗赏画的过程中，不知不觉提升艺术修养和审美境界。5. 封面清爽典雅，不失童趣

俞陛云幼承家学，在文学上有很高的建树，尤其精于诗词。为给家中孩童讲授诗词，俞陛云从五千年瀚若星河的诗词名篇中精选部分篇目，细细品讲诗词的韵律、句眼、意境之美。引领孩子在阅读、背诵诗词之余，品味诗词中优美协调的韵律，淡雅流丽的语言，清隽高洁的品格，至纯至真、如梦如幻的意境。

俞陛云 18681950字阶青，浙江德清人，近代知名学者、诗人。其祖父俞樾学识渊博，堪称一代鸿儒，桃李遍及天下，海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，晚年潜心为俞氏子女编纂童蒙教材。俞陛云效仿其祖父高行，为家中孙儿女的诗词开蒙，对五千年瀚若星河的诗词名篇进行精心编选，细细赏析，所得作品被开明书店刊印出版后一直流传至今，为世人称道。著有《诗境浅说》《诗境浅说续编》《唐五代两宋词选释》《乐静词》《蜀輶诗记》等。

绝句 送杜少府之任蜀川在狱咏蝉渡荆门送别听蜀僧濬弹琴夜泊牛渚怀古春望月夜忆舍弟旅夜书怀登岳阳楼过香积寺终南别业过故人庄留别王维早寒有怀秋日登吴公台上寺远眺，寺即陈将吴明彻战场饯别王十一南游寻南溪常道士淮上喜会梁州故人草送人东游楚江怀古孤雁章台夜思送魏万之京九日宴蓝田崔氏庄南邻登高咏怀古迹寄李儋元锡登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史隋宫泪和友人溪居别业赠知音贫女别人曲池荷于易水送人送杜审言赋得自君之出矣鸟鸣涧鹿柴辛夷坞竹里馆红豆杂诗送崔九玉阶怨静夜思敬亭独坐山八阵图终南望馀雪行军九日思长安故园登鹳雀楼送上人江南曲塞下曲（其二）过三闾庙江雪秋风引古别离南浦别问刘十九题水西寺寄远登乐游原夕阳乐府听筝春怨湘竹词哥舒歌凉州词长门怨越中览古黄鹤楼送孟浩然之广陵春夜洛阳闻笛早发白帝城望天门山闺怨听流人水调子芙蓉楼送辛渐从军行（四首）九月九日忆山东兄弟凉州词江畔独步寻花（二首）江南逢李龟年三日寻李九庄除夜作送刘判官赴碛西行军碛中作山行留客春行寄兴□乃曲休暇日访王侍御不遇送李判官之润州行营归雁送齐山人归长白山寒食送魏十六还苏州夜上受降城闻笛听晓角峡口送友人征人怨枫桥夜泊春怨宫词再宿武关和李司勋过连昌宫酬曹侍御过象县见寄石头城乌衣巷竹枝词（二首）……赤壁泊秦淮寄扬州韩绰判官遣怀山行秋夕夜雨寄北为有代赠板桥晓别嫦娥贾生瑶瑟怨过分水岭和李秀才边庭四时怨赠友人边游回白莲淮上与友人别

    鹿 柴A？王维？空山不见人，但闻人语响。返景入深林B，复照青苔上。A鹿柴（zhài）：王维辋川别业的一景。柴：有篱笆院落的村墅。B返景：日光返照。景：日光。诗歌的前两句已经写出了在山里居住的幽静环境。后面两句说，深深的丛林中，苔藓碧绿茵茵，阳光照射不到，只有傍晚夕阳斜斜地照进林间，照到这碧绿的苔痕上，苔痕的深绿和夕阳的浅红相映成趣。这样幽静的风景从没有人写过，只有心思巧妙的人才会有此感受，也只有王维这样的笔力才能写得出。前二句已写出山居之幽景。后二句言，深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成彩。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。（俞陛云《诗境浅说》）红 豆A？王维？红豆生南国B，春来发几枝C。愿君多采撷D，此物最相思。A红豆：红豆树、海红豆及相思子等植物种子的统称，颜色鲜红，在这里用来象征爱情和相思。本诗题目一作《相思》。B南国：泛指我国南方地区。C春来：一作“秋来”。D撷（xié）：摘。折下美丽的花朵送给思念的人，采一朵芍药赠给将要离别的人，从前的诗人骚客，大多借助灵芳佳卉寄托自己婉转的情怀。何况红豆被人们称为“相思子”，所以希望对方能够多多采撷，以此来增加离别后的感情，就像郭元振的诗用同心花来表现自己殷切的情谊。折芳馨以遗（wèi）所思，采芍药以赠将离，自昔诗人骚客，每藉灵根佳卉，以寄芳悱宛转之怀。况红豆号相思子，故愿君采撷，以增其别后感情，犹郭元振诗以同心花见殷勤之意。（俞陛云《诗境浅说》）独坐敬亭山A？李白？众鸟高飞尽B，孤云独去闲C。相看两不厌D，只有敬亭山。A敬亭山：山名，在今安徽省宣城市北。B尽：没有了。C孤云：单独飘浮的云片。闲：形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。D厌：讨厌，嫌弃。诗歌的前两句用云和鸟做比喻，说众人就像高飞的鸟和天上的云一样，都取得了功名，只有“我”无拘无束，逍遥自在，远在这杳无人迹的山林之中。后两句用山做比喻，是说世界和“我”格格不入，只有敬亭山的景色，“我”喜欢看，敬亭山也爱“我”。然而青山寂静无声，没有感情，怎么知道什么是讨厌，什么又是喜欢呢？而诗中说山不讨厌“我”，是因为李白对世界怨愤太深，愿意遗世独立，将无情的大山作为自己的知音。前二句以云鸟为喻，言众人皆高取功名，而己独翛（xiāo）然自远。后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也。（俞陛云《诗境浅说》）问刘十九A？白居易？绿蚁新醅酒B，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无C？A刘十九：生平不详，应是作者的朋友，十九指的是排行。B绿蚁：酒面上浮起的绿色泡沫，亦借指酒。醅（pēi）：没滤过的酒。C无：犹否。生活当中的寻常之事的意趣，每个人都有所经历，然而无法付诸笔端，经妙笔生花的人写成诗句，就成了千古绝唱。白居易的这首《问刘十九》便是如此。从字面上看，冬天天气寒冷，傍晚时分将要下雪，家里生着温暖的小火炉，火炉上温着自家新酿的美酒。如此温暖的画面中，诗人招呼平日相交甚好的朋友坐在一起，边喝边聊，这种美好闲适的境界正是人人所向往的。最后一句一个“无”字，妙就妙在诗人用问语作结，千年过去，我们好像还能听见诗人询问友人的声音，而感到十分亲切。寻常之事，人人意中所有，而笔不能达者，得生花江管写之，便成绝唱。此等诗是也。即以字面论，当天寒欲雪之时，家酿新熟，炉火生温，招素心人清谈小饮，此境正复佳绝。末句之“无”字，妙作问语，千载下如闻声口也。（俞陛云《诗境浅说》）凉州词A？王之涣？黄河远上白云间，一片孤城万仞山B。羌笛何须怨杨柳C，春风不度玉门关。A凉州词：又名《凉州歌》。B仞：古代计量单位，一般认为八尺为一仞，也有说是七尺、五尺六寸或四尺为一仞的。C杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。这首诗的前两句笔势浩瀚，第二句写得尤其好，这种再接再厉的写法，有一种雄鹰傲立在华峰上的气概。这首词为凉州而作，诗中写的“万仞山”，是凉州的贺兰山脉。贺兰山远接天山，所处之地荒凉偏远，所以春光不造访这里。诗中说一片孤单的城池，其实说的是作客他乡的人，因此羌笛声声都饱含着幽怨。后两句说山河壮阔，皇帝的恩德还没有惠及这偏远的地区，就好像这个地区享受不到春风的温煦一样。玉门关的杨柳，同样受到春寒的考验。诗人通过羌笛声声来寄托内心的哀怨之情，又何必错误地怨叹杨柳枝不肯在春日抚慰他乡的游子呢？这首诗前两句拥有壮丽的风采，后两句感情深沉，难怪在歌楼酒肆间一直被人们广泛传诵，被称为千古绝唱。首二句笔势浩瀚，次句尤佳，再接再厉，有隼立华峰之概。且词为凉州而作，其言万仞山者，凉州之贺兰山脉，远接天山，见地之荒远，故春光不度也。其言一片孤城者，以孤城喻孤客，故羌笛吹怨也。后二句言莽莽山河，本皇恩所不被，犹春光之不度。玉关杨柳，亦同苦春寒。托羌笛以寄愁者，何必错怨杨枝不肯依依向客耶？此诗前二句之壮采，后二句之深情，宜其传遍旗亭，推为绝唱也。（俞陛云《诗境浅说》）江南逢李龟年A？杜甫？岐王宅里寻常见B，崔九堂前几度闻C。正是江南好风景，落花时节又逢君D。A江南：这里指今湖南省一带。李龟年：唐代有名的音乐家。B岐（qí）王：唐玄宗的弟弟李范，擅长音律。寻常：经常。C崔九：崔涤，排行第九。D落花时节：春花凋零的暮春时节。这里用落花的意象象征人的衰老漂泊和社会的凋敝丧乱。君：这里指李龟年。这首诗说的是在繁盛的天宝年间，李龟年受到唐玄宗赏识，在宫廷供职之余，也是豪门望族家宴上的常客，杜甫经常在岐王府上和崔九高堂上见到他，可见李龟年当年在长安享有的盛名。等到安史之乱，国家受到战火的侵袭，一片战乱中，李龟年也从富庶的长安流落到江南，当年莺歌燕舞，品味美酒，如今身边只有铁绰板、铜琶等简单的乐器，重游南方，前后之别，判若天壤。而杜甫本人也一生飘零，到蜀地避乱，因京城收复而拭泪，一路上饱经风霜。如今正是暮春花落时节，当年的好友重逢，境遇之凄凉可以想见。这首诗蕴含着今夕盛衰之感，千言万语不知从何处诉说，一切都归结于“又逢君”三个字，这虽然是简简单单的三个字，却饱含了无尽的心酸之泪。