因缘居别集(全2册)/罗宗强文集

《因缘居别集》，收入罗宗强先生历年撰写的论文、札记、书序、书评等五十余篇，内容涉及古代诗歌研究、古代文学思想研究、士人心态研究、《庄子》研究、《文心雕龙》研究等等，阅读这些文章可以了解罗宗强先生的研究方法和研究思路。

罗宗强，1931年生于广东省揭阳县榕城镇，曾为小学教师、中学职员。1950年考入设于广州的南方大学国文系，是年底随学校赴湛江地区参加土改，被分配在湛江城乡联络处工作。1953年初，被调至海南垦殖局，分配至陵水县的南陵橡胶垦殖场，从事计划统计工作。1956年考入南开大学中文系，1961年毕业，师从王达津教授，为中国文学批评史专业研究生。1964年毕业，被分配至赣南师范专科学校中文系。     1975年初得好友帮助，重回南开大学，初在学报工作，后回中文系任教。1981年升副教授，1985年升任教授；1986年被国务院学科评议组评定为中国文学批评史专业博士研究生导师。1989年至1995年任南开大学中文系主任、校务委员会委员、校学术委员会委员。1996至1997年，受新加坡国立大学中文系聘为客座教授。2000年与2002年，两次受H本大谷大学之聘。为其特别研究班（博士、硕士与部分教师）短期讲课。2004年，从南开大学中文系退休，同年受聘为首都师范大学特聘教授至2007年。曾任唐代文学学会、李白学会、杜甫学会副会长，复旦大学教育部古代文学研究中心学术委员会副主任，首都师范大学中国诗歌研究中心学术委员会主任，《文学遗产》通讯编委、顾问。

上册： 我的中国文学思想史研究 关于士人心态研究 嵇康的心态及其人生悲剧 论阮籍的心态 我们如何进入历史 目的、态度、方法 ——关于古代文学研究的一点感想 诗的人文传统问题 ——关于选诗和解诗的一些问题 古文论研究杂识 我国古代诗歌风格论中的一个问题 说“气韵”与“神韵 从思维形式看中国古代诗论的一个特点 ——对“象外之象”说的一种考察 唐代文学思想发展中的几个理论问题 一个旁观者和他的文学观 ——读《抱朴子外篇》随记 一个永恒的研究课题 李白的神仙道教信仰 自然范型：李白的人格特征 也谈李白与《长短经》 唐代古文运动的得与失 “新乐府运动”种种 下册： 读《庄》疑思录 ——有关庄子文艺思想问题的片断思考 从庄子的“坐忘”到唐人的炼神服气 唐人对《庄子》思想的解读 《庄子·齐物论》的一些问题 从《庄子·逍遥游》的注释谈经典的解读 袁宏道《广庄》与郭象《庄子注》之关系 读袁小修《导庄·齐物论》手记 刘勰文学思想的主要倾向 《文心雕龙》的成书和刘勰的知识积累 ——读《文心雕龙》续记 我国古代文体定名的若干问题 寻源、辨体与文体研究的目的 ——读书手记 从雅化到俗化 ——东晋和明代后期江南士风研究札记 试析明代后期文学思想的世俗化倾向 ——读书手记 明代文学思想个案研究的整体观照 明代文学的两种抒情说 事件与人物 ——从王阳明说起 读《沧溟先生集》手记 吴文治主编《宋诗话全编》序 邓国光《（文心雕龙）文理研究》序 左东岭《李贽与晚明文学思想》序 张毅《宋代文学思想史》序 涂光社《庄子范畴心解》序 汪涌豪《中国文学批评范畴十五讲》序 雍繁星论文《理学与文学》序 孙学堂《崇古理念的淡退——王世贞与十六世纪文学思想》序 李碹《明遗民群体心态与文学思想研究》序 郭笃士先生《草庐联话》序 《当代名家学术思想文库·罗宗强卷》序 读书忆旧 ——读朱维之《中国文艺思潮史稿》 我们非常需要不尚空谈的书 ——读蒋寅《大历诗风》札记 老人不再耳提面命 ——读袁行霈《中国文学概论》 一部实实在在的文学史 ——读徐公持的《魏晋文学史》 李白研究的一个更为广阔的领域 ——读周勋初《诗仙李白之谜》 舍易就难舍热就冷 ——谈傅璇琮《唐诗学论稿》 忆吴精理 忆陈文希先生