春秋战国(上)/熊赳赳遨游哲学王国

1.构思精妙，图文并茂 2.哲学的本意是“爱智慧” “善思考”，这套书的意义就在于此。 3.学习哲学，善于运用

这套书以广阔的视角从不同方位展现出中国哲学最全面的内容，带领读者对中国哲学进行一次全方位的接触，以史为纲，系统详细地介绍了中国从春秋战国到宋元明清时期中国哲学等方面的知识。并配以精美图片，对中国哲学作了一次全新展示，为读者营造出一种了解中国哲学，感受人文关怀的良好氛围。各分册只介绍一个专题内容，这将在保证内容系统性的同时，还将有利于介绍近期新的学科知识。为达到通俗的目的，作者尽可能不用中国哲学目前那些哲学命题的原题，只用替换成白话文的命题本意。作者为了避免陷入无谓的争论，尽可能不陷入对某些命题和人物的争议，只是采用那些大致成定论的东西。为把重点放在世界观、人生观、价值观和方法论的传播上，作者尽可能不涉及那些与此无关或关联不大的哲学问题。总之，是尽可能让中国哲学渗透到生活中、故事里。初步了解中国哲学知识，对中国哲学产生兴趣，进而培养提高他们的理性思维能力。同时，全文还运用一些典故等知识，使哲学知识更具趣味化，有利于孩子们对哲学思想有更深的认识。对孩子们树立正确的人生观和价值观，具有现实意义。第一册介绍了春秋战国时期的公孙龙、管仲、老子，内容包括正文、知识点、哲思快闪等。这将在保证内容的系统性的同时，还将有利于介绍近期新的学科知识，同时，不是简简单单的知识堆积，也不是从一般的科学普及角度来写，而是在一个专题里面融合进其他学科知识，触类旁通，更加深入理解哲学的奥秘。

陈俊明，男，笔名“井民”，哲学教授，科学技术哲学专业硕士生导师，四川“靠前科普作家”（2000），全国“优秀社科普及专家”（2013）。曾任成都理工大学文法学院院长，现在四川传媒学院工作。 独立撰写科普著作《哲圣老子》《地球七巧板》《绕过暗礁行》、《自贡大山铺恐龙灭绝之谜》《趣话地球》《君子论》《科学与人文》等；担任主要作者撰写《少儿百科全书》《青年百科全书》《老年百科全书》《君子论》《科学与人文》等

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    春秋战国
     这是一个距今两千多年，各路英豪纵横驰骋，各种哲学竞相井喷的时代。孔子、老子、庄子、孟子、韩非子、墨子、荀子、惠施、公孙龙、孙子、屈原……一个个如雷贯耳的名字，被后人永远牢记，永远继承，永远争议；儒家、法家、道家、兵家、墨家、杂家、阴阳家、纵横家……千奇百怪的观点，被后人永远挖掘，永远争论，永远延伸。“诸子百家”与“百家争鸣”，一个指的是哲人，一个指的是思想，八个字合起来，就是这个时代哲学的优选概括。
     这个时期的哲学家们，想象力超群，思辨力喷发，围绕“天”“地”“人”“道”“古”“今”“变”“易”等大问题，无忌地畅想，大胆地猜测，痛快地发问，谁都想说服别人，谁也很难被人说服。没有人被当作权威，结果是很多人成了权威。没有人被当作圣人，结果是好些人成了“圣人”。
     这个时期的中国哲学与大致同期的古希腊哲学，是我们这颗星球上公认的“哲学”两大源流之一。“诸子”中的若干“子”，尤其是孔子、老子等，在世界哲学家队伍的排列中，与西方哲学家苏格拉底、柏拉图等比肩而立。
     “哲学”是什么？
     自打被爷爷“正名”起，赳赳就被“哲学”这俩字儿给迷住啦。尽管放学回来的第一要务是做作业，可做完作业的第一要务是缠着爷爷讲哲学。
     赳赳今天的问题是这样开始的。他一早就向爷爷提问：“爷爷，到底什么是‘哲学’呀？”
     让赳赳万万没有想到的是，哲学教授爷爷竟然也卡壳了。
     赳赳吃惊地发现，爷爷怔了一小会儿，眼珠子转了好几个圈儿，好像还在轻轻地叹气，才接下赳赳的提问。
     可爷爷竟然是这么回答的：“赳赳呀，‘哲学’是什么？现在么，爷爷肯定给你讲不清楚。或许，等你长大了，自己就会明白啦；又或许，即使等你长大了，也还会一直这么问。”
     “天哪，这简直就是‘神回答’呀！”赳赳的思绪，腾的一下就钻到云里去了。
     见赳赳被自己的回答弄傻了，爷爷这才很认真地解释：“赳赳呀，咱先不说‘哲学是什么’，还是先说说汉语‘哲学’这词儿吧，还真不是咱中国人发明的。在咱中国的汉字儿里面，老早就有了‘哲’字儿，也有了‘学’字儿，可就是没有把这俩字儿连起来，组成‘哲学’这回事儿。爷爷今天要给你说的是，把这俩字儿连起来变成一个词儿，是个日本人的功劳。而且这事儿呀，距今也才一百多年……”
     “什么？什么？爷爷您说什么？中国‘哲学’才一百多年？还是日本人的功劳？”赳赳急了，一脸通红。
     爷爷笑了：“哈哈，赳赳呀，爷爷说‘哲学’这词儿在中国才一百多年，不等于‘哲学’这门问学在中国也才一百多年啊！只不过，今天我们叫作‘哲学’的东西，我们中国古人叫它‘玄学’‘儒学’‘道学’‘理学’‘形而上学，什么的。”
     赳赳更糊涂了，尤其听到那个“玄”字儿：“爷爷，难道‘哲学，就是很玄很玄的，除了哲学家自己，人人都不明白是什么的东西么？”
     爷爷又笑了：“哈哈，你说是，也是；你说不是，也不是。”
     “爷爷……”赳赳只叫出这俩字儿，眼睛就定住啦。
     倒是爷爷开始耐着性子，尽可能平静地讲述着：“赳赳呀，我们说哲学‘玄’，是因为它研究的问题，其他的学问大多不去研究。因此听惯了其他学问的耳朵，哲学听起来就云里雾里啦。比方说‘道’呀、‘理’呀，还有我们那天说过的‘名’呀、‘实’呀等等，赳赳呀，你自从上学后，可在哪门课、哪个老师那儿听说过？”
     赳赳特认真地想了想，很快就夸张地摇了摇头。
     爷爷接着继续讲：“但是，赳赳呀，很多很多的道理就藏在这‘但是’后面。这‘但是’后面是什么呢？很不幸，恰恰就是那些‘道’呀、‘理’呀、‘名’呀、‘实’呀等等。它们呀，可都是些很大很大的问题。人哪，要是不解决这些问题，就会面对更多的问题。”
     赳赳的眼珠再次定住。
     这时，就听爷爷突然提问：“赳赳，那天你为一个‘闷墩儿’，一个半大小子竟然都哭鼻子了，请问，这问题还小吗？”
     “不小。当然不小。”赳赳的眼珠这才活泛起来。
     爷爷接过话茬说：“爷爷我也认为不小。所以呀，爷爷才坚决支持你闹‘弃名’。这事儿背后的道理，正是古代中国哲学家们争得脸红脖子粗的一个问题，‘名’与‘实’的关系。不管哲学家们为此争论如何激烈，有一点他们是一致的，那就是‘名’呀、‘实’呀什么的，绝对不是什么可忽略不计的小事儿。所以呀，爷爷才说，‘哲学’是表面上‘玄’，骨子里根本不玄，实在得很。这么说吧，外国有哲学家甚至说：‘哲学’是什么？哲学就是求智慧的学问。”
     爷爷接着就表态，等将来有机会，一定给赳赳说说，英文的“哲学”是怎么被译成了汉字“哲学”的。
     一粒种子，掉进熊赳赳的心田。
     这粒种子就叫“哲学”。
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