党政干部廉鉴

★可以作为基层党组织廉政教育党课教材 一部借鉴历史上优秀廉政文化，加强党政干部廉政建设、提高拒腐防变能力的指导用书。 ★透视廉政人物，以史为鉴，弘扬浩然正气；聚焦传统文化，以文化人，塑造高尚品格。 ★语言通俗生动，故事引人入胜，文笔犀利流畅，能够让人喜欢读、读得懂、悟得透。

习近平总书记指出：“研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。” 本书收录了作者近几年来关于古代清官廉吏、惩治贪腐与廉政文化等方面文章。这些文章既讲了温彦博、包拯、海瑞、于成龙等历代清官廉吏的廉政故事，也讲了蔡京、高俅、贾似道等臭名昭著的贪官污吏的贪腐历程，深入挖掘和探讨我国历史上廉政建设的经验和教训，语言通俗生动，故事引人入胜，文笔犀利流畅，适合广大党政干部阅读。

陈良，湖北黄梅人，资深媒体撰稿人、知名专栏作家，出版有《人间烟火》《透视腐败》《灵魂笑忘书——水浒人物心理探秘》《走出迷局——审视历史中的人性与制度》等多部著作。

第一辑 唐太宗戒奢尚廉  / 003 温彦博的清贫  / 009 岑文本之诚  / 013 厍狄士文从严治贪  / 018 矢志不移李尚隐  / 022 姚崇“以不贪为官”  / 025 “有脚阳春”宋璟  / 030 杜暹埋金留青史  / 037 心清如水的裴宽  / 042 不坠家风的卢奂  / 047 钱徽清正有声威  / 051 包拯视贪如贼  / 054 海瑞“尸谏”治贪  / 059 廉正“石苏州”  / 064 于成龙“清廉第一”  / 068 帅承瀛清风传家  / 072 廉政爱民方大湜  / 076 “青天”段光清  / 081 陶渊明回归田园  / 088 第二辑 王衍清谈误国  / 099 张赦提被妻子拉下水  / 106 “三旨宰相”王珪  / 111 蔡京会自责吗  / 115 从高俅看小人得志  / 123 韩璜反贪反被贪官误  / 129 不学有“术”的贾似道  / 134 从杀威棒看权力腐败  / 141 明初粮长贪腐案何以频发  / 148 赵文华贪赃连累子孙  / 153 阮大铖故里之谜  / 157 高恒父子贪黩受诛  / 161 难以割舍的“陋规”  / 165 徐家楼冤案与官场百态  / 174 “积惯地棍”陆名扬  / 201 后 记  / 233

    温彦博的清贫 温彦博，听到这个名字，就会使人联想其人为温文尔雅、博学多才之士。的确，温彦博天性聪慧，自幼博览群书，能言善辩。起初，他父亲的朋友薛道衡、李纲见到温彦博三兄弟，为他们的才智而惊奇，称赞他们皆有卿相之才。 隋开皇末年（600 年），温彦博以对策高第入仕，初为文林郎，宿直内史省，后改任通直谒者。隋末天下大乱，罗艺割据幽州，称雄一方，招引温彦博为司马。唐武德元年（618 年），李渊在长安称帝，建立唐王朝。同年十二月，罗艺降唐，被封为幽州总管；温彦博因预谋有功，授幽州总管府长史。不久，温彦博被征召入朝。 供职于李唐朝廷，温彦博颇受唐高祖李渊赏识，地位稳步上升，历任中书舍人、中书侍郎，封西河郡公。他不仅文笔出色，而且善于辞令，每逢御前答对、宣读诏命，他都声调清朗，响彻殿堂，进退举止，从容优雅，满朝文武无不羡慕他的潇洒。唐高祖有一次宴请群臣，命秦王李世民宣诏，宴后问侍臣：“秦王比起温彦博来如何？”可见，唐高祖对温彦博极为欣赏，把他作为一个典范。 武德八年（625 年），突厥入侵边境，朝廷任命右卫大将军张瑾为并州道行军总管带兵抵御，任命温彦博为行军长史，与张瑾一同出征。当年八月，张瑾率大军与突厥战于太谷，唐军大败，张瑾独自脱身投奔李靖，温彦博被俘，落入突厥人手里。突厥可汗颉利知道温彦博是皇帝近臣，就对他威逼利诱，探问唐朝军力部署与粮草虚实。温彦博坚贞不屈，不吐露半点信息。颉利可汗非常恼怒，下令将他流放到阴山苦寒之地。武德九年（626 年），唐太宗即位，与颉利可汗在渭水会盟，温彦博得以释放。 温彦博归国后，被授予雍州治中，不久进京任检校吏部侍郎。此后十多年，他一直处于权力中心，历任中书侍郎、御史大夫、中书令、尚书右仆射。中书侍郎掌管皇帝诏书，御史大夫为优选监察机构长官，中书令为优选决策机构长官，尚书右仆射为优选执行机构长官，温彦博担任这些职务，实在是位高权重。 《旧唐书·温彦博传》记载，“彦博自掌知机务，即杜绝宾客，国之利害，知无不言”。由此可见，温彦博一心为国操劳，没有考虑个人得失。试想，一个人的权势不管有多大，只要你杜绝宾客来往，就不会形成自己的小圈子，就无法进行利益交换。贞观十一年（637 年）六月，温彦博因病去世，唐太宗很惋惜地对身边大臣说：“彦博因为操劳国事，殚精竭虑，耗尽心力，我发现他精力不济，已经两年了。遗憾没有让他放松安逸，致使他过早离去。” 最令唐太宗感动的是，温彦博官居宰相，生活非常简朴，住处没有一间宽敞的厅堂。等到他去世了，灵柩停放在侧室，不便于治丧。唐太宗知道后，命令有关部门赶紧为他家建造厅堂，并赏赐一些钱财，追赠他为特进，谥号“恭”，陪葬于昭陵。 一个位高权重人物，生活在贞观盛世，家境却如此寒碜，简直让人不可思议。莫非温彦博怕露富故意装穷？不，答案是否定的。温彦博如此清贫，是因为他十分清廉，而他的清廉在当时并非孤例，像魏徵、岑文本、戴胄等重量级人物也都是两袖清风，廉洁奉公，不谋私利。毫无疑问，温彦博的清廉，既取决于其个人品行，也取决于外部环境。贞观时期，唐太宗与诸大臣崇俭尚廉，励精图治，营造了公正廉明的政治生态。政治生态是由人营造的，反过来又能塑造人。由于崇俭尚廉成为当时主流价值观，并且固化为士大夫的精神操守，所以那些位高权重的大臣不想贪腐，情愿简朴而高尚地活着。 历史上，有些位高权重的人爱搞小圈子，拉帮结派，都是为了自身及小团体的利益，如此上下勾结，势必恶化政治生态，从而滋生严重腐败，最终祸国殃民，加速了封建王朝的灭亡。如明代严嵩、魏忠贤等人，一朝大权在手就培植党羽，于是“奸党”“阉党”遍布全国，使得当时政治极为腐败黑暗。相比之下，温彦博一心维系国家利害，不为个人利益而结圈子，实在是难能可贵。