历史的忠告:史海殷鉴录

本书分”君之鉴”和”臣之鉴”两辑，通过对中国历史上15位皇帝和15位名臣留下的警世之言和相关故事的生动阐述，表达了作者对历史规律的分析总结，给人以深刻的启示。

韩联社，笔名萧含，学者，作家，资深媒体人，河北省藁城市人，1982年3月毕业于河北大学中文系，七七级。好读书而不求甚解，经年舞文弄墨惜乎无甚佳作。早年任生产队里的饲养员，曾对着驴马牛骆驼高歌：我有一个梦想；做了大半生“喉舌”，却不晓得？瑟了些什么。河北省文学研究会副会长、河北省作家协会散文艺委会副主任。著有文集《家园里的流浪》，历史文化散文集《孤鹜已远――与古典诗人的灵魂对话》，中篇小说集《清明前后》，杂文集《秋风集》，诗词集《独吟楼诗草》《红船与白夜》等。

自序：仿佛听闻了史册里传来的殷殷叮咛之声
上卷 君之鉴
商汤子履：人视水见形，视民知治不
周厉王姬胡：吾能弭谤矣，乃不敢言
晋文公重耳：以记吾过，且旌善人
汉文帝刘恒：朕既不明，不能远德
汉武帝刘彻：盖有非常之功，必待非常之人
新太祖王莽：天生德于予，汉兵其如予何
汉光武帝刘秀：永念厥咎，内疚于心
晋武帝司马炎：岂以一身之休息，忘百姓之艰耶
宋武帝刘裕：夕惕永念，心驰遐域
齐高帝萧道成：使我治天下十年，当使黄金与土同价
梁武帝萧衍：释愧心于四海，昭情素于万物
后主陈叔宝：对轩闼而哽心，顾宸筵而？气
孝文帝拓跋宏：使朝有不讳之音，野无自蔽之响
隋文帝杨坚：以黎元在念，忧兆庶未康
隋炀帝杨广：夙夜战兢，若临川谷
下卷 臣之鉴
伊尹：惟天无亲，克敬惟亲
箕子：舆马宫室之渐自此始，不可振也
召公：天地百物皆将取焉，何可专也
管仲：夫霸王之所始也，以人为本
子产：我闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨
范蠡：持满者与天，定倾者与人
商鞅：且夫有高人之行者，固见非于世
蔺相如：先国家之急而后私仇也
郭隗：王必欲致士，先从隗始
李斯：故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困
霍光：天下匈匈不安，光当受难
窦融：智者不危众以举事，仁者不违义以要功
王猛：善作者不必善成，善始者不必善终
魏徵：源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长
冯道：蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽
后记

    商汤子履：人视水见形，视民知治不
     ――你到水边照一照，就能看清楚自己的嘴脸；你到老百姓中间听一听，就能知道天下治理得究竟如何。
     商汤（前1670～前1587），即成汤，子姓，名履，河南商丘人，是商朝始祖子契的第十四代孙，商朝的开国君主。
     商朝是中国历史上继夏朝之后的第二个朝代，是第一个有直接的同时期文字记载的王朝，因其始祖契被封于商，定都商丘（今河南商丘睢阳），史称“商朝”；至盘庚迁殷（今河南安阳），又称“殷商”。自公元前1600年商汤发动“鸣条之战”，战胜夏桀建立商朝，至公元前1046年，商纣王在“牧野之战”中被周武王击败，身死国灭，共历17代31王。
     需要说明的是，关于中国夏商周三代的王位传承与年代界定，一直众说纷纭，莫衷一是。为厘清这一重大问题，国家于1996年启动“夏商周断代工程”，组织来自历史学、考古学、文献学、天文学、古文字学、历史地理学、测年技术学等领域的170名专家联合攻关，研究排定了夏商周时期的确切年代。尽管目前学界对此尚有争论，毕竟是集体智慧的结晶，应该值得信赖，本文叙述采用此说。
     据太史公司马迁《史记？殷本纪》载，商族兴起于黄河故道下游商丘一带，其远祖可以追溯到母系氏族公社时期。传说始祖契的母亲简狄，是有？氏（古国名。在今山西永济县）之女，乃黄帝曾孙、高辛氏帝喾的次妃，貌美如花，风情万种。有一天，简狄与三个闺蜜相约去河里洗澡，碧波粼粼，杨柳依依，简狄偶尔抬头，忽然看见空中飞来一只“玄鸟”，翩然振翼，盘旋三匝，似乎在冲着她啾啾啼唤。所谓“玄鸟”，其初始形象类似燕子，燕子羽毛是黑色的，故称玄鸟。其实，这只古代神话中的“玄鸟”，出自《山海经？海内经》：“北海之内有山，名日幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。”至于简狄见到玄鸟之后的情形，请看太史公的描述：“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”对这个“吞卵生子”的神奇传说，太史公言之凿凿，绘声绘色。这大约就是商族以鸟为图腾的来历。《诗经？商颂？玄鸟》歌曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒……”
     《史记？殷本纪》还记载了一件与鸟有关的趣事。说有一天，武丁祭祀先祖成汤，“有飞雉登鼎耳而啕，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’”“飞雉”，羽毛鲜艳的野鸡；“啕”，呜叫；“祖己”，武丁长子。祭先祖，野鸡鸣，武丁惧。祖己告诫老爹说，大王您不必忧虑，办好政事要紧。他说，您继承王位，只要遵循古训，敬天爱民，施惠百姓，有啥好担忧的啊？武丁听了儿子的劝谏，努力修行德政，造福百姓，全国上下一片和谐，商朝的国势日益兴盛起来。――这当然是后话了。
     如此怪异而玄妙的出生，似乎命中注定，契先生要在上古时代的无尽时空里扮演重要角色。契，子姓，名契，又名？，别称“阏伯”，先是被老爹帝喾封于商丘，官拜“火正”。火正，古代官名，掌管民事，称为“黎”。《左传？襄公九年》：“陶唐氏之火正契居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”契官居“火正”，因为勤政爱民，百姓尊之为“火神”。
     此处的“陶唐氏”，是帝尧的号。尧为帝喾之子，契的兄长，13岁封于陶（今山西临汾襄汾县陶氏村），15岁改封于唐（今山西太原），号日“陶唐氏”。帝喾驾崩，帝尧继位，任命自己的小弟契为司徒，称为“契玄王”。契作为帝王之苗裔，后来因为帮助大禹治水有功，受封于商邑，遂定都商丘。商族部落的千年基业，由此滥觞。随着时光轮转，新陈代谢，商国由小到大，由弱变强，传至十四代孙成汤的时候，已经在诸侯国中鹤立鸡群，成为夏朝的强劲对手，开始觊觎夏王朝的渺渺天下，梦想着一统江湖了。
     史载，商汤不但接续了其先祖的殷殷血脉，还注入了王朝的炫目灵光。他为人宽厚，为政贤明，其仁德之心，如漫漫天雨，播撒天下。有一天，他外出巡视，看见郊野四面都张着遮天蔽日的罗网，以捕捉禽兽，脸色顿时阴暗下来，一个随从却傻乎乎地欢呼：“天下四方，皆人吾网！”汤凛然说道：“如此张网，岂不是要灭绝天下禽兽么？”他大手一挥，下令“去其三面”，为禽兽们打开了“逃生之门”，并祝祷说：“你们呀，想往左的往左，想往右的往右，大胆不要命的，尽入吾网！”此举颇得人心，人们纷纷颂扬说：“汤德至矣，及禽兽。”
     商朝之兴起与衰落，经历了三个历史发展阶段：第一阶段是“先商”，从始祖契到商汤，演绎了一出蟒蛇吞大象之历史活剧，吞灭夏朝，建立商朝；第二阶段是“早商”，从商汤建国至盘庚迁殷，古国擎天，日趋繁华，在历史云空里留下了浓墨重彩的一笔；第三阶段是“晚商”，从盘庚迁殷至商朝灭亡，商纣王重复了夏桀的历史悲剧，商朝也被周朝所取代。
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