无声的中国/鲁迅著作分类全编

《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。《无声的中国》收录了鲁迅先生经典散文作品近五十多篇，其中包括春末闲谈、灯下漫笔、这个与那个、学界的三魂、谈皇帝等，凝聚了鲁迅一生战斗的实绩，可谓二十世纪中国的良心、风骨和骄傲！

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。有名文学家、思想家，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。鲁迅的著作主要以杂文、小说为主，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》《集外集》《集外集拾遗》等。陈漱渝，中国作家协会全国委员会名誉委员。曾任中国人民政治协商会议第九届、第十届全国委员会委员，全国政协文史委员会委员，中国鲁迅研究会副会长兼秘书长，鲁迅博物馆副馆长兼研究室主任。著有《鲁迅史实求真录》《假如鲁迅活到今天——陈漱渝讲鲁迅》《本色鲁迅》等26余种。王锡荣，复旦大学研究生毕业，文学硕士。现任中国鲁迅研究会副会长，上海交通大学中国作家手稿研究中心主任。上海鲁迅纪念馆原馆长。主要著作有《鲁迅学发微》《鲁迅画传》《鲁迅生平疑案》《周作人生平疑案》《鲁迅的艺术世界》等。 肖振鸣，学者，生于五十年代，就职于北京鲁迅博物馆。读书、写书、编书、藏书、买书、卖书、出书。擅书法。策划过很多大型展览。

重订《徐霞客游记》目录及跋
随感录四十七
随感录三则
随感录六十四 有无相通
“以震其艰深”
儿歌的“反动”
所谓“国学”
“一是之学说”
对于“笑话”的笑话
奇怪的日历
《俟堂专文杂集》题记
论雷峰塔的倒掉
通讯（致郑孝观）
再论雷峰塔的倒掉
春末闲谈
坚壁清野主义
寡妇主义
送灶日漫笔
谈皇帝
为半农题记《何典》后，作
《小说旧闻钞》序言
无声的中国
――二月十六日在香港青年会讲
老调子已经唱完
――二月十九日在香港青年会讲演
魏晋风度及文章与药及酒之关系
――九月间在广州夏期学术演讲会讲
《唐宋传奇集》稗边小缀
《唐宋传奇集》序例
述香港恭祝圣诞
补救世道文件四种
《示众》编者注
关于《子见南子》

    随感录四十七
     有人做了一块象牙片，半寸方，看去也没有什么；用显微镜一照，却看见刻着一篇行书的《兰亭序》。我想：显微镜的所以制造，本为看那些极细微的自然物的；现在既用人工，何妨便刻在一块半尺方的象牙板上，一目了然，省却用显微镜的工夫呢?
     张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然，省却你也记古典，我也记古典的工夫呢?
     内行的人说：什么话!这是本领，是学问!
     我想，幸而中国人中，有这一类本领学问的人还不多。倘若谁也弄这玄虚：农夫送来了一粒粉，用显微镜照了，却是一碗饭；水夫挑来用水湿过的土，想喝茶的又须挤出湿土里的水：那可真要支撑不住了。题注：
     本篇最初发表于1919年2月15日《新青年》第六卷第二号，署名唐俟，正文末署俟。收入《热风》。本文从象牙微雕《兰亭序》说起，对各种以故弄玄虚、卖弄古典为“本领”和“学问”的“国粹家”进行了辛辣的讽刺，指出“有这类本领学问的人”只能贻害社会。《兰亭序》，即《兰亭集序》，晋代王羲之作，全文320多字。
     随感录三则
     敬告遗老
     自称清室举人的林纾，近来大发议论，要维持中华民国的名教纲常。这本可由他“自语”，于我无涉。但看他气闹哄哄，很是可怜。所以有一句话奉劝：“你老既不是敝国的人，何苦来多管闲事，多淘闲气。近来公理战胜，小国都主张民族自决，就是东邻的强国，也屡次宣言不干涉中国的内政。你老人家可以省事一点，安安静静的做个寓公，不要再干涉敝国的事情罢。”
     孔教与皇帝
     报上载清廷赏衍圣公孔令贻“骑朝马”，孔令贻上折谢恩。原来他也是个遗老!我从前听人说，孔教与帝制及复辟，都极有关系，这事虽然有筹安君子和南海圣人的著作作证，但终觉得还未十分确实。现在有这位至圣先师的嫡孙证明，当然毫无可疑了。
     旧戏的威力
     前次北京大学的谣言，可算是近来一大事件了。我当初也以为是迷顽可怜的老辈所为，岂知事实竟大谬不然，全是因为骂了旧戏惹出来的。主动的人，只是荆生小说里的一个李四，听说还是什么剧评家哩。我想不到旧戏竞有这样威力，是这样可怕。以前许多报章做了评论，多以为是新旧思想的冲突，真教鬼蜮暗中笑人!题注：
     本篇最初发表于1919年3月30日《每周评论》第十五号“随感录”栏，署名庚言。初未收集。本文对林纾等守旧派所发的言论予以抨击。
     随感录六十四有无相通
     南北的官僚虽然打仗，南北的人民却很要好，一心一意的在那里“有无相通”。 北方人可怜南方人太文弱，便教给他们许多拳脚：什么“八卦拳”“太极拳”，什么“洪家”“侠家”，什么“阴截腿”“抱桩腿”“谭腿”“戳脚”，什么“新武术”“旧武术”，什么“实为尽美尽善之体育”，“强国保种尽在于斯”。
     南方人也可怜北方人太简单了，便送上许多文章：什么“……梦”“……魂”“……痕”“……影”“……泪”，什么“外史”“趣史”“秽史”“秘史”，什么“黑幕”“现形”，什么“淌牌”“吊膀”“拆白”，什么“噫嘻卿卿我我”“呜呼燕燕莺莺”“吁嗟风风雨雨”，“耐阿是勒浪勿要面孔哉!”
     直隶山东的侠客们，勇士们呵!诸公有这许多筋力，大可以做一点神圣的劳作；江苏浙江湖南的才子们，名士们呵!诸公有这许多文才，大可以译几叶有用的新书。我们改良点自己，保全些别人；想些互助的方法，收了互害的局面罢!
     ……
     P3-7