中华民族共同体意识下文化模式研究——以金沙江畔为中心的社会组织的考察--聚文网

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内容简介

《中华民族共同体意识下文化模式研究：以金沙江畔为中心的社会组织的考察》从中华民族共同体意识的研究视角出发，以社会组织为主线，利用人类学的理论和方法，深入研究了我国金沙江畔一个地势险要、民风剽悍区域的社会群体的文化风格。
《中华民族共同体意识下文化模式研究：以金沙江畔为中心的社会组织的考察》描述了“地缘关系”和“血缘关系”之间的二元关系，指出文化阻隔源于“地缘关系”，而“地缘关系”又自发形成“血缘关系”；《中华民族共同体意识下文化模式研究：以金沙江畔为中心的社会组织的考察》超出了利奇提出的“钟摆模式”理论，提出“钟摆模式”应该是动态中的“摆”和动态中的“平衡”相结合；《中华民族共同体意识下文化模式研究：以金沙江畔为中心的社会组织的考察》还认为，在“地缘关系”基础上形成的“血缘组织”不能将一个区域内的各种力量统一起来，将它们统一起来的应是代表公共利益和公共意志的政治组织，即国家。
《中华民族共同体意识下文化模式研究：以金沙江畔为中心的社会组织的考察》由七章组成，在遵循人类学整体观的基础上，运用了历史分析的方法和综合比较的方法进行研究与探索，是一部内涵丰富兼具趣味性的学术著作。

作者简介

第一章导论
一研究缘起与问题意识
二研究思路和研究意义
三相关研究和学术史回顾
四要解决的问题及主要内容
第二章三岩概况
一康区的地域范围和历史源流
二三岩的由来、区域与变迁
三三岩的自然环境和资源
四三岩人的物质经济基础
五清朝末年三岩的政治管制
六三岩人的风俗习惯
第三章山岩乡：金沙江东岸的“戈巴”
一山岩乡概况
二山岩人的“家”与“族”
三 “戈巴”的构成关系
四 “戈巴”的内部组织与活动
五民间冲突与民间谈判
六山岩“戈巴”与地方政府的认同
第四章盖玉乡：山岩人在降曲河畔的迁徙地
一迁徙到盖玉的山岩人
二迁徙者的人口与家庭构成
三迁徙者的社会组织和生计模式
四盖玉人和盖玉“戈巴”
五互动的原则
六迁徙者对地方政府的认同
第五章雄松乡：金沙江西岸的“帕措”
一雄松概况
二雄松人的“家”与“族”
三 “帕措”的构成关系
四 “帕措”的组织与活动
五地方政府与“帕措”的认同
第六章萨马、登龙、莫洛：三岩外部与比较
一颇具特色的三岩外部人群
二比较
第七章讨论与结论
一讨论
二基本结论
附录一田野调查问卷
附录二白玉县司法局关于组织建立县、乡、村三级人民
调解组织的通知
附录三甘孜州白玉县计划生育“少生快富”工程公示榜
附录四山岩、雄松亲属称谓
附录五民国武成县志(部分)
参考文献
后记

中华民族共同体意识下文化模式研究——以金沙江畔为中心的社会组织的考察

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