鲁迅杂文精选 拿来主义

●统编高中语文 知名教育专家、一线语文名师推荐阅读●嬉笑怒骂，自成一体；百读不厌，耐人寻味。

《拿来主义：鲁迅杂文精选》为为鲁迅杂文集，收录《中国人失掉自信力了吗》《拿来主义》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》等六十余篇经典作品，其中《拿来主义》入选教育部新编高中语文教材。鲁迅以笔为武器，摹写世相，描述见闻，针砭时弊，揭露黑暗。其杂文嬉笑怒骂，自成一体，耐人寻味，百读不厌。

鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，笔名鲁迅，浙江绍兴人。中国现代有名的文学家、思想家、革命家，是中国20世纪最重要的作家之一，现代文学的一面旗帜，新文化运动的主将。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等。

卷一中国人的自信力
我们现在怎样做父亲 / 3
北京通信 / 13
补白 / 16
论“他妈的!” / 23
无声的中国 / 27
略论中国人的脸 / 32
观斗 / 36
电的利弊 / 38
推 / 40
“揩油” / 42
上海的儿童 / 44
中国人失掉自信力了吗 / 46
说“面子” / 48
灯下漫笔 / 51
随感录二十五 / 58
送灶日漫笔 / 60
北人和南人 / 63
关于中国的两三件事 / 65
卷二改革是一味药
论雷峰塔的倒掉 / 75
再论雷峰塔的倒掉 / 77
杂感 / 81
习惯与改革 / 83
爬和撞 / 85
论秦理斋夫人事 / 87
论“人言可畏” / 89
推背图 / 92
忽然想到(五至六) / 94
春末闲谈 / 98
随感录六十六 / 103
战士和苍蝇 / 104
忽然想到（十） / 106
记念刘和珍君 / 110
空谈（三） / 115
同意和解释 / 117
冲 / 119
卷三深夜杂感
未有天才之前 / 123
论照相之类（二） / 127
夏三虫 / 130
导师 / 132
宣传与做戏 / 134
二丑艺术 / 136
学界的三魂 / 138
听说梦 / 141
夜颂 / 144
我要骗人 / 146
白莽作《孩儿塔》序 / 150
写于深夜里 / 152
半夏小集 / 163
今春的两种感想 / 167
卷四读书为文
论睁了眼看 / 173
这个与那个 / 177
老调子已经唱完 / 184
读书杂谈 / 190
作文秘诀 / 196
为了忘却的记念 / 199
文学上的折扣 / 209
“滑稽”例解 / 211
《看图识字》 / 214
随便翻翻 / 216
什么是“讽刺” / 220
再论“文人相轻” / 222

    我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢?这有两个理由：第一，中国的“圣人之徒”，最恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈决不相干；一样便是他的伦常，我辈却不免偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有绝对的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可；儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各个都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也一定是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，免得“圣人之徒”听了害怕，总算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”第二，对于家庭问题，我在《新青年》的《随感录》(二五、四十、四九)中，曾经略略说及，总括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极平常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧习惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，少年毫不介意，迷信的老人，却总须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的《新教训》里，挨了一顿骂。但我辈评论事情，总须先评论了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是就平日见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于终极究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在总该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一、要保存生命；二、要延续这生命；三、要发展这生命(就是进化)。生物都这样做，父亲也就是这样做。生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。因有食欲才摄取食物，因有食物才发生温热，保存了生命。但生物的个体，总免不了老衰和死亡，为继续生命起见，又有一种本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存较为生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。