迪伦马特戏剧集(上下)

迪伦马特，现代派戏剧大师，他和萨特、尤内斯库、布莱希特等共同缔造了二十世纪戏剧的辉煌。

本书收入瑞士作家迪伦马特剧作十种，包括《罗慕洛大帝》《天使来到巴比伦》《老妇还乡》《物理学家》《流星》《赫拉克勒斯和高吉亚斯牛圈》《密西西比先生的婚姻》《同谋者》《法兰克五世》等，全面展现作者的创作风格。

弗里德里希？迪伦马特（FriedrichDürrenmatt，1921—1990）是瑞士现当代文学的伟大旗手，是战后德语文学很优秀的经典作家之一，被誉为继布莱希特之后“最杰出的德语戏剧家”。他的代表作《老妇还乡》等深受中国观众和读者喜爱。

目次 前言/韩瑞祥 《圣经》如是说/张晏译 罗慕路斯大帝/叶廷芳译 密西西比先生的婚姻/刘文杰译 天使来到巴比伦/叶廷芳译 老妇还乡/叶廷芳译 弗兰克五世/韩瑞祥译 物理学家/叶廷芳译 赫拉克勒斯和奥革阿斯的牛圈/马剑译 流星/韩瑞祥译 同伙/贾晨译

    一开始有三个再洗礼派教徒跪在舞台上。他们很瘦弱，留着长胡子，头发乱蓬蓬的，衣服也乱糟糟的看不出来穿的是什么，两颊深陷，眼睛有黑眼圈，但是没有刺鼻的洋葱气味。对这些脏兮兮的兄弟们不用过于关注，无须为了他们制作专门的场景――上帝保佑――，让他们在空空如也的大幕前面出场就可以了。在整场演出过程中也可以让导演和演员们随意发挥，因为我们不像以前那样能给出短短的几条注解和色彩来描写一个丰富多彩的世界，这个世界过去的样子和现在以及未来都一模一样。
     中间的再洗礼派教徒 上帝蒙住了他的脸，太阳西沉坠人大海，水面
     上的船只燃烧起来。
     鲸鱼被冲上陆地。
     山丘塌陷，森林倒下，深处燃起大火。
     人的尸体遮住了溪流，挂在树枝上。
     食腐的大鸟吃得肥肥的。
     它们胖得像母猪，已经飞不起来。
     被罚下地狱的人离开了洞穴，而洞穴坠入了大地中央。
     他们的身体在夜晚的星空下缓缓移动。他们像龙一样从岩石上
     滑入夜空，伴随着滑落的声响，天与地颤抖起来。
     左边的再洗礼派教徒 他们起来杀戮，
     攻击再洗礼派教徒。
     可这些人都是纯粹的肉体，主在他们中间修建自己的庙宇。
     他们抛开了所有的罪孽，就像新婚之夜到来之时新郎脱掉自己
     的衣服那般干脆。
     他们是圣徒，是被挑选出来的，可以坐在主的右侧。
     他们受了洗礼，正如圣约翰给上帝施洗。
     他们觉得每一件事都是相同的，如果一个兄弟对另外一个说：把
     你的衣服给我，我很冷，那么他就会得到衣服；如果他说：把你的
     面包给我，我饿了，那么他就会得到面包；如果这个兄弟对他的
     兄弟这样说：把你的妻子给我，我要和她生下上帝的孩子，那么
     这个妻子就会分给他。
     可是上帝喜欢看到他的仆从遭受邪恶的磨难，因为如果这样一
     个人想要宝剑，就会将铁放人火中。
     右边的再洗礼派教徒 被罚下地狱的人冲向再洗礼派教徒，就像冬
     夜里狼群扑向羊群。
     他们被关进笼子里淹死，被埋进土里只露出头，上面再扣上一个
     大锅，里面放上两只老鼠。
     他们被钉在柱子上烧死，身上抹上沥青。男人们被阉割，女人们
     用烧红的铁棍插入下体。
     他们的眼睛被戳瞎，双手被砍掉，舌头被撕出来。成千上万的人
     倒下去，因为主在考验他们。
     中间的再洗礼派教徒 再洗礼派教徒在上帝面前找到了仁慈。
     上帝的愤怒指向那些说话的人：那不是上帝，或者亵渎上帝，传
     播错误教义，祈祷他们称之为圣人的神像。他将这些人交到再
     洗礼派教徒的手中，因为他要让仆从们烧掉这些杂草。
     再洗礼派教徒应该根除被罚下地狱的人，掐死他们的后代。
     应该将他们怀孕的妻子钉在墙上，剖开她们的肚子，取出那些胎
     儿，把这些死胎塞进教士那被剖开的肥肚子里。
     要撕去这些地狱女儿们的衣服，像对待娼妓那样对待她们，把她
     们扔给狗吃，让狗饱餐娼妓的肉。
     巨大的地球将要落入再洗礼派教徒的手里，依靠主的仆从的力
     量，这是一种无法抵御的力量，就像天空划过的闪电，就像奔涌
     到大海的急流。
     左边的再洗礼派教徒 主锻造了他的利剑，他看到这是一把好剑。
     为了显示有同盟，他给予他的仆从们一座城市，以便他们从这里
     出发去征服大地，他们中间将会出现一位新的所罗门。
     于是所有的再洗礼派教徒从各国出发，前往威斯特的明
     斯特。
     我们面前这座沐浴在夕阳下的城市就是被神赐福的城市。
     它的塔楼和屋顶被赐福，夕阳为它们镀上一层金色。
     最后一批不信教的人很快就会从中逃离，大主教也会带着他的
     姘妇和男宠离开神像的庙宇。
     那些可怜巴巴的路德教派信徒也像流浪汉一样逃走了。
     今后再洗礼派教徒还会冲出这座城市，用他的利剑征服成千上
     万，千千万万的敌人，用他们的鲜血染红大海。
     右边的再洗礼派教徒 预言的那一天终将会到来，所有人都能看到
     主坐在火一样的云端，对正义和非正义做出宣判。
     他将会说出坚定的箴言，永远放入四海而皆准。 那些不信教的人和误入迷途的人受到他的诅咒，将永远遭受折
     磨，他们会沉陷入黑夜。
     但是再洗礼派教徒却会在主的眼睛里看到仁慈。将会出现新的
     天空和新的大地。还有一个新的灵魂和一个新的躯体。
     我们将会与他融为一体，他在我们之中重生。
     上帝的荣耀高高在上!
     [这三位在结束的时候几乎已经陷入火焰之中，他们退下．
     不过交响乐队不会停，还要继续演奏一些滑稽模仿的音调。
     随之，在拉得严严实实的大幕前出现了一位僧侣，他开口说
     话的时候，大幕徐徐拉开，能看到里面的场景像下面台词里
     说的一样。
     僧 侣 你们将会坦诚地告诉我，女士们，先生们，你们将会坦诚地
     告诉我，刚才台上那三个如此声嘶力竭喊叫的人，真是粗鲁不堪
     的家伙。
     因此，如果你们对再洗礼派教徒有些不好的看法，人人都会理
     解，总的来说你们也是对的。
     那是些笨蛋，我知道，是些贫穷的笨蛋，一个邪教的信徒，是由面
     包师傅、金匠、毛皮商和话都说不清楚的布道者发明的一个邪
     教，他们的愚蠢只能让你们感到尴尬，简直不知道是该哭还是
     该笑。
     不过你们当中了解情况的人一定会赞成我的说法――前提是，
     这个大厅里坐着几个这样的人――有这些爱吵闹的人，才能神
     奇地书写世界历史。
     说到我自己，我叫马克西米利安？布莱博冈茨，或者马克西穆斯
     兄弟，人们在修道院里喜欢这样叫我，我出生于1499年12月
     31日，或者也可以说是1500年1月1日，因为我降生于午夜，
     谢天谢地，就在那个夜里，旧世纪结束了，一个新的属于上帝的
     世纪已经开始。我不是一个历史上真实存在过的人物，我从来
     没有真正地生活过，而且这一点我从不懊悔。恰恰相反，我坚信 每一种方式的生存都有其弊端，这些弊端是无法弥补的。我在
     这出戏剧里也很少出场，也许就两三次吧。
     是的，我本来无须出场，因为导演也许会把我这个角色删掉，也
     许是为了缩短演出时间，或者他恰好缺少一个演员，这有时也合
     乎实际。
     就连现在，我正在和你们说话，
     这无非是一个尴尬的间歇，我身后的大幕徐徐升起，所有的目光
     都注视着舞台，但谁也知道接下来会怎么样。不过我有一点儿
     希望――要是这对头的话，恐怕对你们，也对我们都会大有帮
     助――，再洗礼派教徒这个名字经历了许许多多个世纪，也许还
     保留着那样一些余音，我的时间和你们的时间之间就如同隔着
     一道无法穿越的墙――因为谁能穿越到过去呢。
     ……
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