才子佳人读古代爱情故事:中国戏剧始祖(套装共4册)

中国明清古典小说，其艺术成就，至今难以逾越。喜读小说者，古典小说，不可不读；研究小说者，古典小说，不可不习。编者艺海拾贝，勉为串珠，四大名著外，从众多古典小说中遴选73册，分门别类，以适合不同的读者选择和阅读。古典小说，仅题材和形式就令人眼花缭乱，写历史演进、写市井现实、写帝王将相、写才子佳人、写英雄人物、写贩夫走卒、写逸闻趣事、写残酷当下，特别是平实记叙、想象虚构、推理悬疑、神魔玄幻……多种艺术形式，应有尽有，可谓中国小说艺术手法的百科全书。

市井伦理书名：《醉醒石 八洞天》《歧路灯》《市声》《石点头》《西湖二集》此类小说可谓小说中的《清明上河图》，普通百姓diyi次作为主人公出现在的艺术作品中，他们形象各异，千姿百态，生动活泼，音容笑貌定格在历史长河中。这类小说写老百姓的身边事，取材非常接地气，同时又寄托作者惩恶扬善，教化百姓的理想。 《连城璧》全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。 《十二楼》，又叫《觉世名言》。短篇小说集。共收小说12篇，都用楼名作篇名，每篇回数不一，排列顺序各本亦有不同。12篇小说大多以才子佳人的爱情婚姻为主题，也多方面涉及市井生活，或演义前人笔记、或记写作者见闻、或叙述历史故事，亦或凭空杜撰以描写世态人情。 《后红楼梦》从黛玉、晴雯死而复生开始，讲述宝玉迷途知返，仍痴念黛玉。黛玉梦中游太虚幻境，阅今世前生，心意始有回转。宝黛婚后，黛玉整顿家事，定家法，立规矩，恩威并举，颇有果效。贾家日益兴旺，宝、黛、钗亦融洽，隔阂不再。 《平山冷燕》主要描写的是燕白颌与山黛、平如衡与冷绛雪这两对才子才女之间的爱情故事。小说的书名即四才子的姓氏连缀而成。这四位男女不仅年轻俊美，而且才华出众；不但诗才卓异，而且机敏过人；不但知书达理，而且忠君孝父；不但老练成熟，而且爱情忠贞。可以说是一部“显扬好，颂其异能”，风雅含蓄、雅俗共赏的清代有名的才子佳人小说。

李渔（1611-1681），字笠翁，随庵主人，新亭樵客等，原籍兰溪（今浙江），生于千雉皋。

目    录原 序……………………………………………………………………………001子    集  谭楚玉戏里传情  刘藐姑曲终死节……………………………………………001丑    集  老星家戏改八字  穷皂隶陡发万金……………………………………………024寅    集乞儿行好事  皇帝做媒人………………………………………………………033卯    集  清官不受扒灰谤  义士难伸窃妇冤……………………………………………059辰    集  美女同遭花烛冤  村郎偏享温柔福……………………………………………075巳    集  遭风遇盗致奇赢  让本还财成巨富……………………………………………097午    集  妒妻守有夫之寡  懦夫还不死之魂……………………………………………115未    集  妻妾败纲常  梅香完节操………………………………………………………151申    集  寡妇设计赘新郎  众美齐心夺才子……………………………………………168酉    集  吃新醋正室蒙冤  续旧欢家堂和事……………………………………………195戌    集  重义奔丧奴仆好  贪财殒命子孙愚……………………………………………208亥    集  贞女守贞来异谤  朋侪相谑致奇冤……………………………………………219连城璧外编一  落祸坑智完节操  借仇口巧播声名……………………………………………239二  仗佛力求男得女  格天心变女成男……………………………………………249三  说鬼话计赚生人  显神通智恢旧业……………………………………………262四  待诏喜风流趱钱赎妓  运弁持公道舍米追赃…………………………………273五  婴众怒舍命殉龙阳  抚孤茕全身报知己………………………………………285六  连鬼骗有故倾家 受人欺无心落局… …………………………………………304

    选自《《连城璧》》子    集  谭楚玉戏里传情  刘藐姑曲终死节诗云：从来尤物最移人，况有清歌妙舞身；一曲《霓裳》千泪落，曾无半滴起娇颦。又词云：好妓好歌喉，擅尽风流。惯将欢笑起人愁。尽说含情单为我，魂魄齐勾。舍命作缠头，不死无休。琼瑶琼玖竞相投。桃李全然无报答，尚羡娇羞。这首诗与这首词，乃说世间做戏的妇人比寻常妓女另是一种娉婷，别是一般妩媚，使人见了最易销魂，老实的也要风流起来，悭吝的也会撒漫起来。这是什么缘故？只因他学戏的时节，把那些莺啼燕语之声、柳舞花翻之态操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一种云行水流的光景。不但与良家女子立在一处，有轻清重浊之分；就与娼家姊妹分坐两旁，也有矫强自然之别。况且戏场上那一条毡单，又是件最002 连城璧作怪的东西，极会难为丑妇，帮衬佳人。丑陋的走上去，使她愈加丑陋起来；标致的走上去，使她分外标致起来。常有五六分姿色的妇人，在台下看了，也不过如此；及至走上台去，做起戏来，竟像西子重生，太真复出，就是十分姿色的女子，也还比她不上。这种道理，一来是做戏的人，命里该吃这碗饭，有个二郎神呵护她，所以如此；二来也是平日驯养之功，不是勉强做作得出的。是便是了，天下最贱的人，是娼、优、隶、卒四种，做女旦的，为娼不足，又且为优，是以一身兼二贱了。为什么还把他做起小说来？只因第一种下贱之人，做出第一件可敬之事，犹如粪土里面长出灵芝来，奇到极处，所以要表扬他。别回小说，都要在本事之前另说一桩小事，做个引子；独有这回不同，不须为主邀宾，只消借母形子，就从粪土之中，说到灵芝上去，也觉得文法一新。却说浙江衢州府西安县，有个不大不小的乡村，地名叫做杨村坞。这块土地上的人家，不论男子妇人，都以做戏为业。梨园子弟所在都有，不定出在这一处，独有女旦脚色，是这一方的土产。她那些体态声音，分外来得道地，一来是风水所致，二来是骨气使然。只因她父母原是做戏的人，当初交媾之际，少不得把戏台上的声音、毡单上的态度做作出来，然后下种，那些父精母血已先是些戏料了；及至带在肚里，又终日做戏，古人原有胎教之说，她那些莺啼燕语之声，柳舞花翻之态，从胞胎里面就教习起了；及至生将下来，所见所闻，除了做戏之外，并无别事。习久成性，自然不差，岂是半路出家的妇人所能仿佛其万一？所以他这一块地方，代代出几个驰名的女旦。别处的女旦，就出在娼妓里面，日间做戏，夜间接客，不过借做戏为由，好招揽嫖客；独有这一方的女旦不同，她有“三许三不许”。哪三许三不许？许看不许吃；许名不许实；许谋不许得。子    集   谭楚玉戏里传情  刘藐姑曲终死节 003她做戏的时节，浑身上下，没有一处不被人看到，就是不做戏的时节，也一般与人玩耍，一般与人调情；独有香喷喷的那种美酒，只使人垂涎咽唾，再没得把人沾唇。这叫做许看不许吃。遇着那些公子王孙，富商大贾，或以钱财相结，或以势力相加，定要与她相处的，她也未尝拒绝；只是口便许了，心却不许，或是推说身子有病，卒急不好同房；或是假说丈夫不容，还要缓图机会，捱得一日是一日，再不使人容易到手。这叫做许名不许实。就是与人相处过了，枕席之间十分缱绻，你便认做真情，她却像也是做戏，只当在戏台上面与正生做几出风流戏文，做的时节十分认真，一下了台就不作准。常有痴心子弟要出重价替她赎身，她口便许你从良，使你终日图谋，不惜纳交之费，图到后来究竟是一场春梦，不舍得把身子从人。这叫做许谋不许得。她为什么缘故定要这等作难？要晓得此辈的心肠，不是替丈夫守节，全是替丈夫挣钱，不肯替丈夫挣小钱，要替丈夫挣大钱的意思。但凡男子相与妇人，那种真情实意，不在粘皮靠肉之后，却在眉来眼去之时，就像极馋的客人上了酒席，众人不曾下箸时节，自己闻见了香味，竟像那些肴馔都是不曾吃过的一般，不住要垂涎咽唾；及至到口之后，狼餐虎嚼吃了一顿，再有珍馐上来，就不觉其可想，反觉其可厌了。男子见妇人，就如馋人遇酒食，只可使他闻香，不可容他下箸，一下了箸，就不觉兴致索然，再要他垂涎咽唾，就不能够了。所以他这一方的女旦，知道这种道理，再不肯轻易接人，把这三句秘诀，做了传家之宝，母传之于女，姑传之于媳。不知传了几十世，忽然传出个不肖的女儿来，偏与这秘诀相左，也许看，也许吃，也许名，也许实，也许谋，也许得，总来是无所不许。古语道得好：“有治人，无治法。”她圆通了一世，一般也替丈夫同心协力，挣了一注大钱，还落得人人说她脱套。