鬼谷子全集

《鬼谷子全集》一书是鬼谷子其人思想的集大成之作，是纵横游说之术的高度总结，被称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，堪称一部专门探讨智谋的宝典，被中国古代军事家、政治家和外交家所重视。这是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷喔的智慧宝典、决胜千里的实用指南。

第一篇 捭阖第一
第二篇 反应第二
第三篇 内？第三
第四篇 抵？第四
第五篇 飞箝第五
第六篇 忤合第六
第七篇 揣第七
第八篇 摩第八
第九篇 权第九
第十篇 谋第十
第十一篇 决第十一
第十二篇 符言第十二
第十三篇 本经阴符七术
第十四篇 持枢
第十五篇 中经

    第一篇 捭阖①第一
     【题解】
     “捭阖”是《鬼谷子》的第一篇。捭阖本是就开关门户而言：捭指开启，阖指闭藏，两者是对门户施加的一组相互对立的动作。在鬼谷子的思想体系中，“捭阖”是一对极为重要的哲学概念，既是万事万物发展变化的规律，也是纵横家进行游说活动的根本方法。鬼谷子总结出的捭阎之道旨在告诉人们：何时应敞开心扉，直言陈辞；何时应冷静观察，沉默不语。通过捭与阖的密切配合，不难洞悉对方的虚实真相，从而达到知人、御人的目的。
     粤若稽古②，圣人之在天地问也，为众生之先。观阴阳③之开阖以名命④物，知存亡之门户，筹策万类⑤之终始，达人心之理，见变化之朕⑥焉，而守司⑦其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，
     或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
     【注释】
     ①捭闺：捭，分开、撕裂。在这里指纵横驰骋，大开大合。
     ②粤若稽古：粤语首助词；若，顺；稽，考。粤若稽古，在这里指顺考古道。
     ③阴阳：阴，本意为山的背阴面；阳，本意为山的朝阳面。被引申来概括对立统一的两类事物或现象。
     ④命：辨别。
     ⑤万类：就是万物。
     ⑥朕：指征兆，迹象。
     ⑦守司：看守、管理。
     【译文】
     纵观古代历史，可以看出圣人生活在世间，就是要成为大众的先导。他们通过观察事物的对立统一变化，来辨别事物的发展，并进一步了解事物生存和死亡的途径。预测事物的发展过程，精通普通人的思维变化，善于把握事物变化的征兆，从而掌握事物发展变化的关键。
     所以，从古至今，凡生于世间的圣人，均奉守大自然的变化规律。事物是变化无穷的，但是都有各自的归宿。或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。所以，圣人要从始至终掌握了解事物的发展变化规律，揣度对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长处和短处，做出正确的决策。
     【鬼谷智囊】
     从鬼谷子的观点看来，圣人之所以为圣人，究其根本就是要“守司其门户”。用现代人的理解就是，顺应时代发展的潮流，遵循天下兴亡之道。由此可见，“兴亡之道”古今皆同。在鬼谷子的整个思想体系中，是以“兴亡之道”作为出发点和终结点的。然而，身为“谋略之祖”，他在其中加入了大量“制胜之术”的内容。在后文中，我们就将详细了解鬼谷子的这些制胜之术。
     治理天下如治马群 黄帝一次外出到具茨山去拜见大隗，来到襄城的旷野，迷失了方向，巧遇一位牧马的少年，就问他：“你知道具茨山吗？”牧马少年不假思索地回答道：“知道。”
     黄帝又问：“那你知道大隗住在哪里吗？”牧马少年点了点头。
     黄帝说：“那你真是奇人，真是了不起！小小年纪，不仅知道具茨山的位置，而且知道大隗居住的地方，那么，请问你知道治理天下的方法吗？”
     少年说：“那治理天下的人，也不过如此而已。又何须多问呢？我小时候曾游览天下，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你不应该因为眼睛有疾病就妄自菲薄，而应随着时光的流逝去襄城的旷野里游玩。’现在我的病已经痊愈，我又要去更远的地方游览。治理天下也应该是这样。我又何须去多事啊！”
     黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”
     少年勉为其难地回答道：“我想，治理天下，和牧马也没有什么不同的地方，只不过是除去害群之马罢了！”
     黄帝听完后如获至宝，行了大礼，口称“天师”而退去。
     牧马少年所说的道理，三岁孩童都知道，然而“知易行难”。普通人对于生活中经常发生的事总是抱着一种麻木的态度。
     P1－3