狄奥提玛的孩子们:从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义--聚文网

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内容简介

本书是对被污名化的德国审美理性主义传统的正名。通过详细梳理从莱布尼茨到莱辛的美学思想，作者重申了德国审美理性主义的重要价值：美学的核心概念和主题应该是美；美存在于对完善的感知之中；完善存在于和谐之中，而和谐是多样性的统一；审美批评和生产由规则主宰，而规则是哲学家发现和系统化基本原理的目标。这些核心观念的思想根源，正是柏拉图《会饮篇》中讲述的狄奥提玛的教义，即美总是相关于爱，相关于永恒与完善之物，相关于真与善，相关于和谐，相关于感性与理性的统一。因此，当代美学要想走出自身困境，就必须重新聆听狄奥提玛的教义及其哺育的审美理性主义思想传统，让美学重新与美相关，让美重新与真、善相关，让审美活动重新以和谐为目标，让艺术重新实现内容与形式的统一。

作者简介

张红军，1971年生，中国人民大学美学专业硕士，武汉大学美学专业博士，现任洛阳师范学院文学院副教授、河南文化传播与社会发展研究中心研究人员。主持国家社科基金一般项目“审美虚无主义研究”（批准号：17BZW061）。曾在《哲学研究》《现代哲学》《马克思主义美学研究》等杂志上发表论文多篇。曾出版《虚无主义的平庸化――20世纪对无意义感的回应》（2016）、《现代主义与虚无主义》（2017）等多部译著。

导论重估审美理性主义一、一处辉煌的遗迹？二、审美判断理论三、理性主义美学四、规则的意义五、康德不足取的论争六、狄奥提玛对狄奥尼索斯七、非理性主义的挑战八、伽达默尔和理性主义传统章莱布尼茨与审美理性主义的根源一、祖父的悬案二、美的理论三、关于感觉的分析四、古典的三位一体第二章沃尔夫与审美理性主义的诞生一、沃尔夫与美学传统二、艺术理论三、心理学四、美的理论五、新古典主义的基础第三章高特谢德和理性主义的正午一、高特谢德教授先生的假发二、趣味的重要性三、为悲剧辩护四、趣味理论五、诗学六、规则七、哲基尔博士和海德先生第四章诗人们的战争一、莱比锡对苏黎世二、对争论的误读三、争论的焦点第五章鲍姆加登的美学一、美学之父？二、哲学诗学三、美的科学四、感觉理论五、对美的分析六、美学的地位七、一份含混的遗产第六章温克尔曼与新古典主义一、作为哲学家的温克尔曼二、历史影响三、模仿古人四、一种新古典主义美学五、古今之争六、美学理论七、绘画与寓言八、爱若斯与狄奥尼索斯第7章门德尔松对理性的辩护一、启蒙运动的保护者二、关于感性的分析三、西勒诺斯的狂笑四、重新思考五、驯服崇高六、应对伯克七、遭遇让-雅克八、关于天才的声明九、与哈曼的次冲突十、阿波拉特和富尔伯特的短暂争吵十一、三功能理论第八章莱辛与审美理性主义的变革一、莱辛与理性主义传统二、天才与规则三、天才的非理性？四、莱辛伦理学中的理性主义与感性主义五、《拉奥孔》：主题与归纳式论证六、《拉奥孔》：演绎式论证七、《拉奥孔》：隐藏的议程参考文献索引

狄奥提玛的孩子们:从莱布尼茨到莱辛的德国审美理性主义

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