听毛泽东谈哲学

1965年12月21日，毛泽东曾对哲学工作者说：“你们搞哲学的，要写实际的哲学，才有人看，书本的哲学难懂，写给谁看？”又说：“希望搞哲学的人到工厂农村去搞几年，把哲学体系改造一下，不要照过去那样写，不要写那么多。”“你们都是洋哲学，我是土哲学”“写哲学能不能改变过去形式，要写通俗的文章，要用劳动人民的语言。”本书结合毛泽东有关哲学的讲话、论著、报告等，以他应用哲学的大量活生生事例，从生活智慧、思想武器、辩证思维、实事求是、群众史观、人的精神六个维度，深入浅出地诠释了毛泽东的哲学思想。它克服了过去单纯用抽象的理论概念去说教的缺憾，打破了哲学上的神秘化，使哲学走向大众，具有新鲜性、哲理性、趣味性、资料性、应用性的特点，是一部雅俗共赏的著作。

一、生活智慧
二、思想武器
三、辩证思维
四、实事求是
五、群众史观
六、人的精神
主要参考书目

    教条主义害死人
     “这个秀才教条主义到了家，他比猪还不如，猪过河还知道用前腿探一下，调查研究一番。”
     毛泽东在延安干部大会上作《改造我们的学习》的报告。当时，他并没有讲稿，而是娓娓道来，讲了许多生动有趣的民间故事和典故，引得七八百个高级干部不时哄堂大笑。
     他首先讲了一个《笑林广记》中的故事：有一个人举着根长竹竿进城，城门小，竹竿长，横过来进不去，竖起来也进不去，急得满头大汗。一个过路人看了，说你这个人怎么这么笨，你把竹竿砍断不就可以进去了么？这个举竹竿的人果真这么做了。其实，这两个人都犯了教条主义的错误。只知道把竹竿横着拿，就不知道把竹竿顺过来进去。
     接着，他又讲了个秀才过沟的故事：有个秀才要过沟，怎么也过不去。一个农夫看到了，叫他跳过去。秀才两腿一并，往前一蹦，结果掉在了沟里头。农夫说，你的跳法不对，于是做了个示范动作。秀才看了埋怨农夫说，你一条腿在前一条腿在后叫作跃，两腿并起来才叫跳，你为什么不叫我跃呢？
     毛泽东讲完这个故事后说：“这个秀才教条主义到了家，他比猪还不如。猪过河还知道用前腿探一下，调查研究一番……”逗得满堂干部捧腹大笑。
     毛泽东还用一个民间传说挖苦了教条主义者的崇洋思想：有一个留美学生，得了个美国博士学位，回到家里，趾高气扬，谁也瞧不起。他爸爸问他在美国学什么，他说学烹调。老头一生就奉行孔夫子的脍不厌细，食不厌精，听见儿子是学烹调的，很高兴，便叫儿子给他炒个鸡蛋。这位博士抱来一大堆洋书，边翻边做，油都烘起了火，鸡蛋却还未下锅，结果鸡蛋炒焦了。老头子很生气，打了儿子两个耳光。这小子还摸着脸说：“爸爸，你打我两个耳光没什么，可是你没有外国人打得好。”
     毛泽东讲到这，评论说：“学习马克思列宁主义是为了运用，绝不能像那个博士一样，什么都是外国的好。教条主义者就是不顾中国的实际，马列主义词句背得朗朗响，就是不会用。”
     教条主义害死人，因为只会死搬硬套，不根据实际情况去办，所以必然要碰钉子。
     （参见孙宝义、刘春增、邹桂兰编著：《毛泽东的读书人生》，中央文献出版社2006年版）
     幽默的“衍名”术
     “一开一合，对立矛盾的统一集中于你一身了。”
     幽默是思想、学识、智慧和灵感在语言运用中的结晶，是生活波涛中的救生圈、调味品，是人类面对共同生活而创造出的一种文明。毛泽东是运用语言的幽默大师，他常在同他接触的人的姓名上下工夫，通过幽默诙谐的联想，缩短与相见人之间的距离，从而引发喜悦、欢乐和启迪。
     1957年6月的一天深夜，舒湮陪同父亲冒广生去中南海见毛泽东。当他们到达时，毛泽东立刻从餐桌边伸出手来说：“冒先生，欢迎你！”接着问舒湮：“你的名字是哪几个字？”
     “舒湮，舒展的舒，湮没的湮。”舒湮答。
     毛泽东含笑说：“用‘湮’字作名字的很少见。”舒湮又说：“原来用‘？’作恭敬解。我第一次用舒？的笔名投稿时，排字工人误将言字旁排为三点水。我心想，这样也好，免得言多必败。就此‘湮’下去了。”毛泽东忍俊不禁。“这也好嘛！一开一合，对立矛盾的统一，集中于你一身了。”毛泽东从舒湮的名字上引出一番辩证法对立统一规律的议论来。
     （参见孙宝义等编著：《毛泽东的衍名艺术》，中央文献出版社2006年版）
     P3-5