美是一生的修行/朱光潜散文

1.朱光潜先生是北京大学一级教授，中国现代美学奠基人，他的散文一直有稳定的读者群。本书选入了朱光潜先生的多篇有名散文，读者可从中一窥朱光潜先生散文创作的风格及真髓。 2.朱光潜先生是备受李叔同、丰子恺、沈从文推崇的美学大家，他的散文在中国现代散文中独具特色，能让读者领略到美学大师的散文魅力。 3.美是一种生命力和竞争力，一种普世的大爱和大情怀，蕴大能量于无形之中。朱光潜先生的美学通俗亲切，平易近人，他的美学思想自成一家，把人生哲理与艺术的妙谛结合成一篇篇优美的散文，让人读懂美，感受美。

朱光潜先生的散文在中国现代散文中独具特色，能让读者领略到美学大师的散文魅力，读者跟随大师的笔触一起探寻生活的微妙精深，得到启迪的同时也能获得美的享受。本书收录了朱光潜先生的多篇散文，分为六辑，从修养、处世、文学、情趣、理想、成长等六方面来阐述人生，朱光潜先生有着深厚的文学修养和严谨的治学精神，这些文章更是体现了他的人生境界。

朱光潜（1897～1986），笔名孟实、盟石，安徽省桐城县人。中国有名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。北京大学一级教授，我国现代美学的奠基人和开拓者之一。主要著作有《谈美》《谈文学》《西方美学史》《谈美书简》《美学拾穗集》等。

第一辑  美是一生的修行 谈立志 / 003 谈谦虚 / 010 资禀与修养 / 021 谈恻隐之心 / 030 谈人生与我 / 039 谈价值意识 / 045 谈美感教育 / 054 音乐与教育 / 066 第二辑  活在当下 朝抵抗力优选的路径走 / 075 谈交友 / 085 谈青年的心理病态 / 092 谈摆脱 / 101 谈十字街头 / 106 谈英雄崇拜 / 111 悲剧与人生的距离 / 117 谈恐惧心理 / 122 第三辑  文学的价值 无言之美 / 129 我与文学 / 142 文学与人生 / 146 谈作文 / 154 谈读书（一） / 159 谈读书（二） / 166 第四辑  闲情逸致 谈休息 / 175 谈消遣 / 182 谈读诗与趣味的培养 / 189 谈动 / 196 谈静 / 200 慢慢走，欣赏啊——人生的艺术化 / 204 老而不僵 / 213 生命 / 215 第五辑  梦想照进现实 学业？职业？事业 / 227 看戏与演戏——两种人生理想 / 236 谈理想与事实      ——给《申报周刊》的青年读者 / 254 谈升学与选课 / 261 诗人的孤寂 / 267 第六辑  成长的态度 谈中学生与社会运动 / 275 读书破万卷，下笔如有神 / 280     ——天才与灵感 / 280 从我怎样学国文说起 / 287 一番语重心长的话 ——给现代中国青年 / 301 谈青年与恋爱结婚 / 309

    我与文学 我生平有一种坏脾气，每到市场去闲逛，见一样就想买一样，无论是怎样无用的破铜破铁，只要我一时高兴它，就保留不住腰包里最后的一文钱。我做学问也是如此。今天丢开雪莱，去看守熏烟鼓测量反应动作，明天又丢开柏拉图，去在古罗马地道阴森曲折的坟窟中溯“哥特式”大教寺的起源。我已经整整地做过三十年的学生，这三十年的光阴都是这样东打一拳西踢一脚地过去了。 在现代社会制度和学问状况之下，百科全书式的学者已经没有存在的可能，一个人总得在许多同样有趣的路径之中选择一条出来走。这已经成为学术界中不成文的宪法，所以读书人初见面，都有一番寒暄套语，“您学哪一科？”“文科。”“哪一门？”“文学。”假如发问者也是学文学的，于是“哪一国文学？哪一方面？哪一时代？哪一个作者？”等问题就接着逼来了。我也屡次被人这样一层紧逼一层地盘问过，虽然也照例回答，心中总不免有几分羞意，我何尝专门研究文学？何况是哪一方面和哪一时代的文学呢？ 在许多歧途中，我也碰上文学这条路，说来也颇堪一笑。我立志研究文学，接近由于字义的误解。我在幼时所接触的小知识阶级中，“研究文学”四个字只有两种流行的涵义：做过几首诗，发表几篇文章，甚至翻译过几篇伊索寓言或是安徒生童话，就算“研究文学”。其次随便哼哼诗念念文章，或是看看小说，也是“研究文学”。我幼时也欢喜哼哼诗，念念文章，自以为比做诗发表文章者固不敢望尘，若云哼诗念文即研究文学，则我亦何敢多让？这是我走上文学路的一个大原因。 谁知道区区字义的误解就误了我半世的光阴！到欧洲后见到西方“研究文学”者所做的工作以及他们所有的准备，才懂庄子海若望洋而叹的比喻，才知道“研究文学”这个玩艺儿并不像我原来所想象的那样简单，尤其不像我原来所想象的那样有趣。文学并不是一条直路通天边，由你埋头一直向前走，就可以走到极境的。“研究文学”也要绕许多弯路，也要做许多干燥辛苦的工作。学了英文还要学法文，学了法文还要学德文、希腊文、意大利文、印度文等等，时代的背景常把你拉到历史哲学和宗教的范围里去，文艺原理又逼你去问津图画、音乐、美学、心理学等等学问。这一场官司简直没有方法打得清！学科学的朋友们往往羡慕学文学者天天可以消闲自在地哼诗看小说是幸福，不像他们自己天天要埋头记干燥的公式，搜罗干燥的事实。其实我心里有苦说不出，早知道“研究文学”原来要这样东奔西窜，悔不如学得一件手艺，备将来自食其力。我现在还时时存着学做小儿玩具或编藤器的念头。学会做小儿玩具或编藤器，我还是可以照旧哼诗念文章，但是遇到一般人对于“研究文学”者“专门哪一方面？”式的问题就可以名正言顺地置之不理了。那是多么痛快的一大解脱！ 我这番话并不是要唐突许多在外国大学中预备博士论文者，只是向国内一般青年自道甘苦。青年们免不掉像我一样有一个嗜好文艺的时期，在现代中国学风之中，也恐怕免不掉像我一样以哼诗念文章为“研究文学”。倘若他们再像我一样因误解字义而走上错路，自然也难免有一日要懊悔。文艺像历史哲学两种学问一样，有如金字塔，要铺下一个很宽广笨重的基础，才可以逐渐砌成一个尖顶出来。如果入手就想造成一个尖顶，结果只有倒塌。中国学者对于西方文艺思想和政教已有半世纪的接触了，而仍然是隔膜，不能不归咎于只想望尖顶而不肯顾到基础。在文艺、哲学、历史三种学问中，“专门”和“研究工作”种种好听的名词，在今日中国实在都还谈不到。 这番话只是一个已经失败者对于将来想成功者的警告。如果不死心踢地做基础工作，哼哼诗念念文章可以，随便做做诗发表几篇文章也可以，只是不要去“研究文学”。像我费过二三十年工夫的人还要走回头来学编藤器做小儿玩具，你说冤枉不冤枉！