看罢西游不成精

漫步西游路，别样悟人生。本书以北京味儿的语言，北京式的幽默，北京人的心智，对《西游记》这部家喻户晓的奇书予以新颖的阐释，创造性地将书中角色与日常生活相关联，与每一位读者关联，使读者在微笑中，洞悉世态人情，体悟智慧和爱心。

崔岱远，饮食文学作家、北京读书形象大使，应邀担任中央电视台、中央人民广播电台、中国靠前广播电台等媒体学者嘉宾。2016年初担任中国教育电视台《国史演义》专题节目《一面一世界》主讲人。近年来出版饮食文学作品多部，无不蕴含着浓郁的人间烟火情。

说在开头――云雾里，那一部奇书
藏在纸缝里的真经
通天河底下有个洞
孙猴儿就是你的心
三性猴头
真作假时假亦真
中国驰名妖精
猪八戒的快乐生活
妖精是打不死的
对待妖精的态度
蟠桃大会的入场券
绝世神功
沙僧的非常道
唐僧的法力
爱情，幸福的劫难
七情六欲
大圣的前半生
行者长能耐
白龙马，蹄儿朝西
没有过不去的火焰山
圈圈套你没商量
悬丝诊脉大揭秘、
国国有本难念的经
另类神仙
卖弄是种病.
一个也不能少
如来智慧
悟空起死
紧箍儿是怎么消失的
这世界变化快
来自鸟巢的经文
观音静卧，淡水清流
追求大智慧，解读大智慧（初版序) 闵惠泉
再版后记

    据说，在中国所有的文学作品里，普及程度优选的就要数《西游记》了。
     往通俗了说，谁都见过光屁股的小男孩儿随便晃悠根棒子，幻想着自己就是齐天大圣孙悟空，还不停做出各种各样的鬼脸儿，以为这就叫“七十二变”。若是谈风雅讲学问，当年和大学问家郭沫若老先生和诗可以算得上是风雅至极的事，堪称千古佳话了吧?但和来和去，不还是没跑出“千刀当剐唐僧肉”“金猴愤起千钧棒”吗?或许这就叫“大雅近俗”。
     在咱们中国这块土地上，下到刚刚会听故事的三岁顽童，上至名声显赫的学者、政要，不管是男女老少，也不管身处都市还是乡村，就连认不认识字都无所谓，几乎90％的人对《西游记》的故事都能说出个大概。而像“不受苦中苦，难为人上人”等等语句更是时常挂在嘴边儿上，以至于大多数人想不到这些名言是来自《西游记》的。
     不仅如此，《西游记》的影响早已经超越了东土大唐的疆域，遍布四大部洲的各个角落。从18世纪以来，这部作品被陆续翻译成英、法、德、俄、捷、罗、波、日、韩、越、斯瓦希里、世界语等十几种语言，成为名副其实的“世界文学中拥有很广阔的读者的杰作”。走进新时代，《西游记》以更加迅猛的速度传播着。有资料表明，改革开放以来，《西游记》创下了再版之很、发行之很、读者人数之很和改编映演的戏曲、电影、电视的观众之很等等一连串“之很”，就连周星驰的无厘头也离不开《西游记》的底子，可见其生命力之强大。现如今，微信公众号上热烈讨论的依然是“《西游记》里的十大真相”“《西游记》做人与修炼的优选境界”等等话题。《西游记》当真有无穷的法力，要不怎么能穿越时空？
     当今很新的科学技术也没有跳出金箍棒画的那个幻想的圈儿，无论是雷达还是B超都没能超出《西游记》的想象力。生物工程的很好技术所谓克隆，不就是拔根毫毛吹口气，变出一大堆自己吗?“神舟六号”载人飞船上的航天员翻了几个跟头，台湾地区同胞也立刻联想到了孙悟空的“筋斗云”，甚至还要计算出孙悟空和航天员谁快谁慢!《西游记》渗透在所有中国人的骨子里，大家每每在不经意间就想起了这个流传了几百年的取经故事。
     我上小学的时候就爱看《西游记》，爱看的并不是后来取经路上的千辛万苦，而是前面“孙悟空大闹天宫”那几回：不管什么天王也好，神仙也罢，只要敢欺负俺老孙，就打兔崽子，管他是谁呢!多痛快!
     可越往后就越看不下去了，先是忽然来了个如来佛祖，巨手一伸，只用一张三指宽的纸条就把齐天大圣压在了五行山下，接下来就是郁闷的漫漫取经路……不识好赖人的唐僧总是在很关键的时候念紧箍咒不说，孙悟空费尽心机好不容易抓住几个妖精，得，大多数又被不知突然从哪里冒出来的一位什么神什么仙给救走了。取经路上捉妖精，打妖精，可真正像白骨精那样被孙猴子打死的妖精到底能有几个呢?
     很不能理解的就得数《西游记》的结尾了，唐僧师徒一行历尽千辛万苦到了灵山，好不容易见到了如来佛，那么虔诚地去取经，可取到手的却是一堆白纸!没错，就是一堆没有字的白纸。如来佛神通广大，心里早就知道的。
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