颜氏家训.一位父亲的叮咛

1．家教的范本，具有超越时空的价值。 2．修身自律、和睦家人、教育后代、完善人格的借鉴与启迪。 3．中国传统文化精华，畅销台湾四十年，一家人共读的经典。

《颜氏家训》是一部治家的宝典。作为一名文化的理想主义者，颜之推结合自己的人生经历、处世哲学和各种生动的事例，讲述做人做事修身治学的道理，贯穿着一些切实可行的教育方法和主张。本书是改写本，将颜之推颠沛流离的一生和《家训》融合起来，情景交融，如身临其境。

卢建荣：美国西雅图华盛顿大学历史系博士。曾任“中研院”史语所研究员、台湾师范大学历史系所、台北大学历史系，现任中国文化大学史学系教授。著有《刘献廷》、《曹操》、《魏晋自然思想》、《北魏唐宋死亡文化史》、《大唐帝国文化工程师与没有历史的人》等。

【导读】成家的推荐阅读书 前言 颜之推——文化的理想主义者 一、颜之推的生平 二、颜之推的思想 三、结论 颜氏家训 一、竞历事件 二、序致 三、教子 四、兄弟 五、后娶 六、治家 七、慕贤 八、勉学 九、名实 十、涉务 十一、省事 十二、止足 十三、归心 附录 附录一 观我生赋——颜之推自传 附录二 《观我生赋》解析 附录三 颜之推文章风格释例一则 附录四 本书主要人物所据资料 附录五 《颜氏家训》一书的历史地位 附录六 颜之推的治学——佛学在颜氏思想中所占比重的重新探讨 附录七 原典精选

    颜之推——文化的理想主义者 颜之推的生平 在世界目前，传统中国一向是家族主义的重镇，一般书香门第为子弟或子孙所做的保家训诫，口头的不计，光形诸文字的那也是多到不胜其读。在如此多的文字家训中，《颜氏家训》不但被许为成书开山之作，而且在质量上也是压轴之作。 这本书的作者颜之推，诞生于距今一千四百多年前的长江中游的江陵（今湖北江陵）城，该城自3世纪时中国陷于长期南北分裂以来，一直是南方政权的军事中心，为仅次于首都——建业（即今江苏南京）的第二大城。 对于颜家人而言，江陵仍是客居的异乡，他们的故乡是琅琊郡临沂县（今山东临沂）。他们为何迁居南方呢？这就与当时整个东晋民族命运绾连上了。 4 世纪 20 年代，中国历史舞台发生急遽变化。北方游牧民族瓦解了汉人的西晋政权，中国北方精华的中原地区从此沦于胡人之手，几达三个世纪之久。大规模的汉人逃难人潮，从北方各地涌向南方。不久，继承西晋的东晋政权流亡到南方，在人心惶惶 中逐渐茁壮，吸引了更多的北方流人。带有流亡性质的东晋政权，其基础建立在北方上层流人和南方土著大姓的合作上。颜家就是那许多由北方逃到南方的上层流人家族中的一个。 颜家到了颜之推，已在江南流寓九代。而南方汉人政权，已由东晋三易其主，历经刘宋、萧齐、萧梁，如今是梁国的开国主——梁武帝——在位期间。 颜之推从出生到九岁，在江陵城度过了他的幼年和童年。他七岁启蒙，九岁丧父，遂改由他大哥负责抚养和教育。 他九岁那年，举家搬到作为南方政治中心兼文化中心的建业城，接触到儒、佛、玄三学以及艺术（包括文学、书法、绘画）。在此，他住了八年之久。 十七岁那年，他又回到江陵城。翌年，发生了惊天动地的“侯景之乱”，都城建业随即沦陷，梁武帝亦死于是难。 十九岁时，他以军功起家，开始服务公职，就在湘东王萧绎麾下担任侍从秘书之类的工作。二十岁，他辅佐湘东王世子萧方诸，外出抵御东方侯景的叛军。第二年，萧方诸兵团为侯景叛军 所败，颜之推本人被囚送建业，沿途几为人所杀。在这短短几年， 颜之推有过下级事务官吏的幕僚行政经验。 到了建业，其妻生下长子，取名思鲁，意在思念老家。一年多后，来自西方的勤王军击溃侯景叛乱集团，颜之推才结束了他惶惑不堪的俘虏生涯。 当时梁朝将相大臣以建业新遭战火、饱受摧残为由，一致公决，迁都江陵。宗室萧绎被拥立为皇帝，是为梁元帝。颜之推恰好与他有渊源，这下好运当头了。梁元帝爱书如狂，大量收集图书秘本，借以弥补建业焚书之失。之推为他校书两年，得以尽读中国典籍。 之推时官散骑常侍，兼中书舍人，乃是皇帝侍从顾问；兼皇帝与宰相之间的决策联络官，属中级干部，为优选政务见习官， 地位虽不高，却可与闻机密，故亦有决策经验。这时，之推才二十三四岁，可谓少年得志。 至此，之推学识与官运均蒸蒸日上不说，办事能力亦磨砺得相当老练。正当前途似锦之时，不料惨遭亡国之祸，从此，他的人生高潮不再，迎面而来的是无尽的颠沛流离。 之推二十四岁那年，北方西魏政府遣军来攻打江陵。江陵于围城后第二十一天沦陷，梁元帝悲愤至极，尽焚图籍，随即蹈火自尽。之推装着一脑袋的图书知识与盈胸的亡国之痛，与许多高级官员被解往西魏都城长安。途中，之推之妻产下次子慜楚，乃深寄痛悼立国楚地的江陵政府破灭之意。 之推二十五六岁许，这位长年生长于荆楚与吴越的南方佬，首次来到北方渭滨的长安城——原是中华民族的故都，现在又是 北方新兴的政治、文化中心。于此，他又获一子，取名游秦，以纪念曾经去过长安之意。