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旷思敛语
装帧: 平装
出版社: 山西人民出版社
作者: 未无
出版日期: 2019-04-01
商品条码: 9787203107255
版次: 1
开本: 16开
页数: 475
出版年份: 2019
定价:
¥78
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内容简介
本书是段爱民老师散文随笔系列“经典散步丛书”之一。作者在书中对古往今来的圣贤、英雄、天才、俊杰,都表达着一种由衷的敬慕与钦佩。以散文的优美笔触叙述着自己的感触与思想。这些名人在他的书中如同大小不等的星星,闪耀着强度不等的光芒。感动着作者,也感动着读者
作者简介
未无,原名段爱民,长期流连于文哲史山山水水,并将此“山水”之游化为对人生的沉思
目录
001 金字塔边的随想 001 自序 第一章 常 约 002 心灵漫步 心灵是有重量的,是会飞的。 010 让巨人耸立心中 要感知伟人,就到山上去,到名山大川去。 015 帝王信命 有帝王的信念,便有自己的王国。 019 异想天开成大功 大物体要从远看。大事物也如此。 024 让上帝服你 通向成功的道路不设禁令,是上帝规定的第一法则。 029 国王偷窃与我作检讨 偷窃并不像太阳那样奉献光和热,所以只配得到冷酷的污点。 034 苏格拉底的心境 “死也是很美的一件事”。 042 自信是太阳 凡任大事者,心中除了太阳还是太阳。 050 文人无过 邓拓的死,为历史也为现实,留下很多思考。 057 为大匠说句话 如果把长城深埋到厚土下面,一样暗无天日。 063 手铐是自戴 怨不得钱与权 手铐已经戴上了还不明白,戴上的不仅是手铐。 068 卑鄙与高尚的对比 李真被枪毙了,据说肉体和灵魂都无处安放。 073 释尊指路 倘若永远的未来世界,只有一个人被敬奉,大概是释迦牟尼。 081 为万世开太平 离开进步和奉献,神便不再是神。 第二章 新 契 088 信念是上帝 成功人生的首要保证。 098 成仙后的新追求 在帽子下面,有一个可以超越神仙的巨能系统。 104 禅与梦 通向潜意识的桥。 112 “洞穴”探秘 人脑的“尚未发现”,比爱因斯坦的“相对论”还要石破天惊。 120 “冰山”“电脑”及散步 在散步中脑可以给你更多无限。 126 脑怕不用 用脑由极限走向无限,不仅长寿,而且通神。 131 随便想想 本来赋予人类的无论何时何地无不可以随意的专享功能。 137 读书经过来回想 像婴儿对任何东西总是用嘴品尝一样,读书人拿起一本书便进入一种境界。 147 世事洞明九问 人生问题中的“哥德巴赫猜想”。 154 一言之重 一句话开天辟地,日月星辰为之动容。 163 无商量的选择 如同太阳对大地的保证一样,“做个好人”是个人对自己的保证。 170 放私锁贪 “放私锁贪”没有写进市场经济的法典里,却有必要成为全方位践行的大原则。 第三章 铸 剑 176 写在人史边上 写在人史边上的是一些箴言。铸就这些箴言的是历史的血和泪。 182 人岂可与野兽同性 人与野兽谁更野蛮,目前依然没有给出确切答案。 188 拿破仑情殇 调情也是一门学科。 196 “才高八斗”ד 拗” =“X” 王安石掉进X里面引发的思考。 202 “国宝”谈“忍” 将季羡林的学问比作江水,“忍”便是广阔于大江的河床。 208 快乐:到前进中寻求 托尔斯泰是文学海洋里以自杀为终极追求的鲸鱼。 214 入境未必须自杀 没有框架的古今中外人生境界综述。 222 手相学略说 太阳下面的命运学。 227 孔子出国 太阳从东边升起落向西边,孔子从东方升起升到西方。 234 老子为大 心比天大的老子为自己造了一座很舒适的大房子,房子的名字叫做“道”。 243 鲁迅笔下的人镜 鲁迅先生留给世人一面人镜。敢于对照的是常人,经常对照的是“战士”。 253 至 境 苏格拉底至少有两个以上幸福快乐的世界。 258 中 和 若问世界的东方和西方共同遵循的主导思想是什么?答案只有两个字:中和。 263 让宽容大行其道 “宽容”应是人类法典的总纲,而要成为全人类的行为,必须人人都来张目。 第四章 览 胜 270 与众不同的符号——梵高 由极限走入自由王国。 276 天才与天才的事业 天之骄子与天地神交的“私生子”。 285 内外戏剧 我的文学启蒙及其戏剧内外的一长串故事和理论研究。 295 蓝色幽默 钱锺书的幽默是蓝色的。 302 玄学玄思 一个比天高海阔更大的世界。 312 禅海蠡测 无论站在外面,还是走到里面,都是无限。 322 石头寓言 艾智仁教授的教具。 329 悬壶杂说 傅山的副业、伽利略的仪器以及中医理论和故事。 334 酒苦茶香 最耐品味的还是白开水。 342 浅叙丹青 听听名画的声音,摸摸笔墨的韵律及其它。 350 书法中庸 不仅是孔夫子的推崇、王国维的体会和吴清源的感悟。 358 大地小识 由故事砌成的古今中外地理常识。 364 星空走笔 在银河村几个小庭院的散步与遐想。 373 书事三叹 也像含饴弄孙一样,书里书外都有人间至乐。 第五章 奔 月 384 世范 周恩来是大无其大小无其小的自然化身。 390 巨星 爱因斯坦不是太阳,却是现代科学的光源。 399 兼容并包 蔡元培的治学思想和人格风范留给北大的是更大的天空和地面。 405 微笑可鉴 我渐渐读懂了胡适的微笑。 418 妙曼优雅 证严法师的或坐或卧、或言或行、以至或生或死无不是“高级趣味”。 422 项南五赞 项南酷似的特点是:读书之余抽时间去工作。 432 漫谈哈佛理念 “独立思想”对于学术内外,不仅是广阔的天地,而且是永远的希望。 439 务商冰鉴 胡雪岩的商经是政治智慧,是成功的大情怀。 449 与很好为伍 杰克·韦尔奇从自信领航——个性彰显——绝处逢生——神奇解析——一路走向很好。 457 王选选命 人生是一部大书,选择命运则是目录。 463 我钦佩的两个人 期货皇帝的吕不韦终归身败名裂。申纪兰以及陈忠孝平凡而本色的品格特别令人钦佩。 469 “只有我能做到” 无论是中国的主席还是美国的总统,对于把信送给加西亚的罗文都特别赞赏。 473 后记
摘要
心灵漫步
将成功与非成功用两色线表示,成功应该是一条红线,不成功则是一条黑线。在以宇宙为背景的人生中,抓住哪条线,在于心灵昭示。
我不知道心灵与事物之间是否有一根线连着。我想,大概有吧。将成功与非成功用不同颜色的两根线表示,成功应该是一条红线,不成功则是一条黑线。一条通过挫折走向成功,一条因为丧失信心被拉入困境以至失败之谷。
我梦见睡在雪地里。一道白光由白雪中升起,直接天宇。我竟不知道是这光上升接于天宇,还是银河下泄挽住大地。细看,周围有帐篷,洁白如雪,几乎分不出是篷还是雪;似乎还有音乐,分不出是孔子用素琴弹出的圣者之声,还是海顿用树皮吹出的百鸟和鸣。我对天地一无所知,对古今一无所知,对音乐一无所知。
我好像是在醉酒中,朦胧看到,银河与大地相接,白光与白河交叉。看着,看着,随着呼啦啦一声响,大地上升,高天下降,将近相合时,突然出现一个不知是太阳,还是月亮的圆盘。这盘没有光射出,也没有亮映雪,死火一样罢了。随着这死火一样的东西放大,竟上承银河,下连大地,分不出是盘、是地、是雪。隐隐听到在很遥远的地方,有人惊呼:心灵!无所不在的心灵,无所不容的心灵,无所不能的心灵。
好像是佛祖说过“云何降伏其心”。将这个能随想,能梦想,能幻想,能痴想,也能妄想的心降伏,就一定是佛的本意?
我不知道育成这心的是晶莹的雪,是闪光的沙,还是透亮的玉。我好像记得五千年前有人就说过,白雪下面有红沙,红沙下面有蓝田玉。这心若是白雪做的,太阳一晒,会变成水,我则主张变成一道白色的光,与银河相接;若是红沙做的,沙中有水,有风,有血,有引起核变的铀,我则赞成它爆炸,四处散开,与天地同一;若是蓝田玉做的,虽润如含珠,娇弱如水,却也暴烈如火,我赞成拉成一根长绳,绕月亮三周,太阳九匝,银河三九二十七圈,带我飘荡,升腾,沉浮。我记得女娲用五色石补天,补的不是天,而是心,比天还大,比月亮、太阳还高的心。我们的娲皇在累到腰腿酸痛时,用紫藤蘸着泥水随意甩出来的泥点儿,也不是咿呀学语的小人儿,而是一颗颗跳动的心。先有此心,再有此人,从此大宇便有了心灵。
记得我醒着的时候问过,佛祖释迦牟尼是否看到了那种线?他没有说,只记得他确曾说过:“心生,种种法生;心灭,种种法灭。”现在心想,这究竟是说心是雪,心是沙,心是风,心是血?还是蓝天白云?法从何来,又灭往何去?是灭往雪地里,沙滩上,还是变做白光,与白云同在?
我也问过美国心理学家威廉?詹姆斯是否看到了那种线?他也没有说,而他在一本书中确曾写道:“我们这一代人优选的发现是,一个人可以通过改变内心的态度而改变自己的生活。”他甚至认为,被我们称之为心灵产物的意识活动不是以各部分互不相关的零散方法进行的,而是一种流,是以思想流、主观生活流、意识流的方法进行的。他所谓的发现是什么,怎样发现?意识既然不是一根线,如何将零散的连起来?既然是一种流,就可能是放大了的线,谁能分清银河是一条线,还是一种流呢?无论是线是流,都可能有雪,有沙,有我们当作宝贝的蓝田玉。那就还是先研究一番雪心,沙心,风心,宝石心再理论吧。
我还问过美国基督教统一教派创始人查尔斯-菲尔莫是否看到了那种线?他好像说了。他在《启示训言》中描绘得很具体――即:“心灵是我们对世间万物视、听、触观念的所在地。只有通过我们的心灵,我们才能感知大地与天空、音乐与艺术乃至世间一切事物的美。思想的那只无声的梭子在我们的细胞与神经组织中往复不断地工作着,将万千思绪编织成一个和谐统一的整体,我们称之为生活。”我们是生活在天地间,生活在月光下,生活在太阳里吗?思想的这只梭子在银河与雪地,帐篷与树皮间旋转穿梭,带回了什么,穿透了什么呢?
我不知为什么,一追问这些问题,白雪就变成了黑沙,太阳就变成了墨块,月亮则像是自来水笔滴下的一个墨点,宝石隐去光彩,蓝天白云变成了黑帐。尽管眼前全黑,我心里依然明白:追问心灵昭示简直是徒劳,将徒劳的不果而果写成著作压根就是不自量力。更何况老祖宗早就说过,一些真有用的东西,一经用文字整理,就可能丢精得糟。得到一堆苹果核、瓜子皮和鸡蛋壳有什么大用呢?
P2-4
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