妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合--聚文网

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内容简介

“妖怪学”是日本佛教哲学家井上圆了于19世纪末开创的一门学问。日本民俗学家柳田国男指出,“妖怪”中蕴含着普通人的人生观、自然观，是挖掘一个民族固有信仰的重要手段。百余年来，日本的妖怪学研究从未中断。20世纪末，随着大众文化、通俗文化的发展，日本掀起了一股“妖怪”热潮，为其带来了巨大经济效益的同时，有效地宣传了日本传统文化。近年来，日本的“妖怪”热以及“妖怪学”虽然也引起了我国学者的极大关注，但从现状看我国目前对于妖怪的研究尚处于起步阶段，仅有的一些研究成果无论是在内容方面还是在方法论方面，均不能令人满意。甚至一些基础性工作，如概念的界定与学术史的整理都有待于充分展开。另一方面，日本的妖怪学研究虽然积累深厚,成果丰富成果，但也存在着缺乏“他者”视角和比较视域不足的问题。本书主要开展以下几方面研究：首先，对中日“妖怪”与“妖怪学”进行梳理，这是开展妖怪学研究的步。其次，选取“天狗”作为典型案例进行分析。“天狗”是中日两国为人孰知的很具代表性的妖怪，虽然同称作“天狗”，但是无论其形象还是功能均大相径庭。日本自17世纪起就有诸多关于天狗的研究，然而至今仍有不少未解之谜。柳田国男认为天狗是专享没有受到中国文化影响、在日本独特发展的代表性妖怪。因此，本成果选取了这个很为神秘且具有代表性的妖怪作为典型案例。通过史料分析，立体地还原“妖怪”与“天狗”的本来面貌，以历史发展的眼光，动态地把握它们的嬗变过程，从思想史的角度，剖析社会思想文化变迁对它们带来的影响，通过跨文化比较，透视中日差异背后的思想文化背景原因，通过中日妖怪学的互动研究，勾勒出一段古代中国思想影响日本、近代日本思潮反哺中国的中日思想文化互动交流史。为东亚思想交流史、文化交流史研究增添新的维度和视角。

作者简介

王鑫，博士，毕业于北京外国语大学日本学研究中心，主攻日本思想史、文化史。现任北京大学医学人文研究院讲师。出版过《日本龙文化研究》（合著）中国传媒大学出版社2013年，发表过《中国关于关东大地震之报道》《灾害复兴研究》Vol.9 2017日本关西学院大学灾害复兴制度研究所编、《近代中国的“妖怪学”研究与井上圆了》日本《进化之”妖怪”文化研究》2017年10月、《日本“妖怪”研究的历史回顾》《日本哲学与思想研究2016（中华日本哲学会会刊）》2017年、《近代中国的妖怪学研究与日本》《日本哲学与思想研究（中华日本哲学会会刊）》中央编译出版社2016年、《龙与王权》《日本哲学与思想研究文集》中国社会科学出版社2015年、《天狗食日（月）考》《怪異?妖怪文化の伝統と創造─ウチとソトの視点から》2015年、《中国“妖怪学”研究的历史回顾》《日本学研究》第23期等论文。承担过北京大学“日法德医患沟通研究”项目，参与过日本靠前日本文化研究中心“妖怪文化的创传统与创造”项目、国家社科基金重大项目“日本朱子学文献编纂与研究”，教育部项目“关于建设东亚文化之都的政策与建议”等。

章序章
节日本的“妖怪热”
第二节 “妖怪研究”的价值和意义
第三节研究现状述评
第四节方法论的问题
第二章中日“妖怪”的概念比较――从思想史的角度
节既有“妖怪”定义综述
第二节中日古代“妖怪”概念的历史考察
第三节中日“妖怪”概念的嬗变与融合
第三章近代中日“妖怪学”的互动――从文化交流史的角度
节 19世纪末20世纪初日本的“妖怪学”研究与中国
第二节 20世纪前半期日本的“妖怪学”研究与中国
第四章中日“天狗”的异同――从形象与功能的角度
节日本的天狗研究
第二节中日天狗的形象与功能考
第五章中日“天狗”的嬗变与融合
节儒教中的中日天狗
第二节佛教中的中日天狗
第六章终章
参考文献
后记

妖怪.妖怪学与天狗:中日思想的冲突与融合

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