求生朝圣(新)/国际名人看中国

本书是作者未曾出版的手稿，包括若干未经编排的独立篇章。这些文章既有海伦对冷战时期美国社会政治、经济、环境、女性等领域的敏锐洞察和独立思考，体现的是中国读者所熟悉的海伦；又有以有机生活、旅游、舞蹈为主题的个人生活经历，向读者展示了这位终生追求真理的伟大女性鲜为人知的一面。

前言
一 美国的新希望
美国的现状
穷游美国――阿巴拉契亚的金秋
棕榈湾1960
致青年女性的一封信
二 关于女性
健康美丽的秘籍
牛奶、钙、维生素和我
论女性
三 在中国的美国人
四 简单生活
快乐如女王
大海，大海，美丽的大海
方块舞：全美室内运动
邀您跳圆舞
五 生存DIY：如何当作家

    一 美国的新希望
     我将此文视为一封公开信。1938年“工合”组织在中国上海成立时，我是3个创始人之一，当时的“工合”主要是收容抗日战争中的难民，为他们提供工作，并且运作很好成功。“工合”的理念当时传播到了缅甸、印度，甚至日本。“工合”一词在第二次世界大战中被美国海军将领埃文思？F.卡尔逊作为海军陆战队的口号，之后传播到整个海军陆战队。卡尔逊上校是我们委员会的成员。“工合”的中文意思是“合作社”或“合作”“一起干”。
     我已出版的书有7本，很新的一本是于1967年出版的《现代中国的女性》。1941年我写过一本有关“工合”的书――《中国为民主奠基》，印度尼赫鲁为该书写了一篇序，他在印度倡导“工合”运动，并使之成为印度很好重要的项目。自1924年开始，我的诗歌陆续在3种全国性诗歌选集上发表，其中包括1957年出版的《周六评论宝库》。
     在这个充满对抗和敌意的时代，在媒体上发现一条好消息就会是个意外的惊喜。当我在报纸上偶尔读到有关美国黑人开创自助合作社的只言片语时，就会觉得是天大的好消息。这是未来的趋势，并且行之有效。这是更高水准的领导力。由此表明美国黑人已经开始能够承担历史赋予他们的责任。“工合”是介于特别之间的中间道路，它超越了穷困的白人与黑人之间的界限，不会伤害到任何一方，却可以惠及所有人，可以将这个国家从盲目的无政府主义甚至内战中拯救出来。它是建设性的，而不是破坏性的。
     合作社有个很神奇的特点：无论是部落社会、封建社会、资本主义社会还是社会主义社会，都可以与之共存。合作社的确在不同的国家共存着，包括亚洲、非洲、拉丁美洲、欧洲的国家。如今在美国也是如此，近一个世纪以来，合作社在美国一直被视为一种折中政策而得到认可。在此之前，新英格兰很早的城镇其实就是一种以相互支援、共同生存为目的的契约式的合作社。
     众所周知，斯堪的纳维亚半岛诸国安享和平繁荣的原因就在于它们是一个相互合作的共同体国家。它们一心考虑如何在靠前做好自己的事情，繁荣自己的国家，而不需要去国外开辟殖民地或者发动贸易战争。
     没有基布兹集体农庄的成功，以色列经济绝不可能有如此快速的起步和发展。同样，没有以自治和民主为目的而组织的基布兹集体农庄，以色列也不可能有稳固的前线。1967年，以色列总工会的创始人艾萨克？哈姆林在特拉维夫逝世。他在世时曾经回忆说，早在1926年以色列首席法官路易斯？D．布兰代斯曾告诉他说，在美国工作的25万以色列工人，每个人每年应该捐出5美元给巴勒斯坦用以壮大合作社。哈姆林在1948年说侨居国外的以色列人的目标就是帮助以色列的同胞建立工农合作社。哈姆林还发起了一个培训项目，先后培训了2000人。
     假如每一位寻求解决白人与黑人矛盾的美国人每年捐出5美元建立自助合作社，那么使白人与黑人陷入僵局的矛盾很快就会化解，我们的忧虑也就会很快消失。我们会看到一个很好奏效的蓝图，这是我能看到的专享的出路。多少年来，我一直在思考，通过合作社的形式，不但能解决危险的种族对立和经济对立，而且还可以使双方获利。合作社既可以创造新的繁荣，又可以对现有的生产过剩进行调配。合作社避免了一个人有工作就让另一个失业的矛盾，从而避免了由此而引起的各种仇恨和悲剧。
     简？史密斯在1970年5月的《红皮书》中，带来了令人振奋的消息：南方黑人消费者合作社于1962年在路易斯安那州成立，成为一个“庞大的企业集团”，包括一条捕虾船和一个烘焙坊。而这个大合作社集团与位于田纳西州、亚拉巴马州、密西西比州、路易斯安那州的17个合作社紧密合作，它们在南方合作社联邦享会员。福特基金会为该合作社的教育基金会注入了57．8万美元的资金。此外，在1965年该合作社专门为农民成立了一个红薯合作社。
     亚拉巴马西南部农业合作社成立于1966年，合作社成员是来自10个县的850户农民，其中包括特纳夫妇――亚拉巴马州马丁？路德？金南方基督教领导会的主席。
     在密西西比州的杰克逊市，主要是手工合作社。他们现在正在为他们的图书馆募集有关手工艺和合作社方面的书籍。
     天主教教会也在世界各地积极地资助合作社的开展，其中包括爱尔兰以及非洲和拉丁美洲等地。上面提到的路易斯安那州的南方消费者合作社就是由黑人牧师阿尔伯特？麦克奈特神父资助而建立起来的。受基督教社会主义者夏尔丹？德日进神父（我的朋友）的影响，天主教徒鼓励合作社的发展，并将其视为基督教社会主义的一种中间道路的粉色力量。在爱尔兰的格兰考鲁基尔，麦克戴尔神父创建了农场合作社，拥有一个有45名工人的罐头加工厂、一个现代化的养猪场、一个机器针织厂、一个银器作坊，还有150名妇女在各自家庭从事手工针织和钩编。
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